{"id":90148,"date":"2018-08-13T09:02:15","date_gmt":"2018-08-13T12:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=90148"},"modified":"2018-08-13T09:02:15","modified_gmt":"2018-08-13T12:02:15","slug":"as-grandes-infelicidades-nao-aparecem-nas-redes-sociais-e-as-grandes-felicidades-tambem-nao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/as-grandes-infelicidades-nao-aparecem-nas-redes-sociais-e-as-grandes-felicidades-tambem-nao\/","title":{"rendered":"As grandes infelicidades n\u00e3o aparecem nas redes sociais e as grandes felicidades tamb\u00e9m n\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"Um dos maiores especialistas em Freud no pa\u00eds, Nosek, de 71 anos, diz que a psican\u00e1lise nunca foi t\u00e3o necess\u00e1ria como agora. Confira\u00a013 perguntas feitas para Leopold Nosek:<\/p>\n

1. Para onde a falta de tempo vai nos levar?<\/strong><\/p>\n

Com o celular, voc\u00ea tem o mundo em seu bolso, e sua mem\u00f3ria se torna desnecess\u00e1ria. O passo inicial da medicina, a anamnese\u00a0(hist\u00f3rico baseado nas lembran\u00e7as do paciente)<\/em>, vai perdendo lugar. A recorda\u00e7\u00e3o dos fatos vai sendo substitu\u00edda por tecnologia. Seu m\u00e9dico n\u00e3o fala mais com voc\u00ea, ele pede os exames. Ele mal p\u00f5e a m\u00e3o em voc\u00ea. Nossa mem\u00f3ria \u00e9 constru\u00edda por meio da cria\u00e7\u00e3o de imagens, de formas de representa\u00e7\u00e3o. Para isso \u00e9 preciso de tempo, mas as pessoas se movem cada vez mais r\u00e1pido.<\/p>\n

2. Que tipos de problema isso pode gerar?<\/strong><\/p>\n

Com essa falta de tempo, voc\u00ea n\u00e3o tem uma constru\u00e7\u00e3o complexa do esp\u00edrito. Freud falava muito dos sintomas, das constru\u00e7\u00f5es patol\u00f3gicas. Hoje as patologias ficaram simpl\u00f3rias e pobres de representa\u00e7\u00e3o. O p\u00e2nico, por exemplo. A pessoa acha que est\u00e1 morrendo e n\u00e3o sabe falar disso, n\u00e3o tem discurso. As depress\u00f5es melanc\u00f3licas s\u00e3o grandes vazios. A pessoa precisa ter repert\u00f3rio de sofrimento, sen\u00e3o ela fica muda diante dos fatos, paralisada, d\u00e1 branco. Um analista era visto, no senso comum, como um interpretador. Agora tem de ser um construtor. Somos construtores de sonhos. Com seu paciente, o analista passa a ser um construtor de acervo on\u00edrico, construindo uma cultura pessoal. Essa \u00e9 uma mudan\u00e7a radical de paradigma de sofrimento mental.<\/p>\n

3. De que forma o uso excessivo da internet contribui para isso?<\/strong><\/p>\n

A tecnologia n\u00e3o poupa seu trabalho. Ao contr\u00e1rio, ela aumenta. Voc\u00ea trabalha dia e noite, est\u00e1 conectado o tempo todo. As pessoas n\u00e3o t\u00eam mais o tempo da fantasia.<\/p>\n

4. Como o senhor v\u00ea o uso dos antidepressivos?<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 n\u00e3o existe mais a m\u00edstica dos rem\u00e9dios. Todo mundo j\u00e1 tomou. S\u00e3o seda\u00e7\u00f5es, lobotomias qu\u00edmicas, anestesiantes. As pessoas sofrem menos, mas o esp\u00edrito continua pobre. Esses rem\u00e9dios n\u00e3o constroem nada.<\/p>\n

5. De que forma a psican\u00e1lise ajuda?<\/strong><\/p>\n

Os grandes momentos de sofrimento s\u00e3o tamb\u00e9m grandes possibilidades de constru\u00e7\u00e3o cultural, se houver tempo e trabalho mental. Freud usa este termo: trabalho ps\u00edquico. Se voc\u00ea tem um fato traum\u00e1tico, dif\u00edcil, isso \u00e9 o come\u00e7o de um trabalho mental. Ningu\u00e9m faz esse trabalho sem uma agulhada. A gente progride numa encrenca. Sen\u00e3o sentamos e ficamos.<\/p>\n

<\/div>\n

6. Como isso funciona dentro dos consult\u00f3rios?<\/strong><\/p>\n

Existem crises que s\u00e3o paralisantes. \u00c0 medida que o analista participa da crise, ele come\u00e7a a ter um trabalho de cria\u00e7\u00e3o. O primeiro passo da psican\u00e1lise \u00e9 o compartilhamento do sofrimento. Algu\u00e9m disponibiliza uma orelha para sofrer com voc\u00ea. Ou, outro jeito de falar, prop\u00f5e uma situa\u00e7\u00e3o em que o sofrimento pode migrar para dentro da sala de an\u00e1lise. O que voc\u00ea sofre na vida come\u00e7a a encrencar dentro da sala com o analista. Em vez de ser com namorado, marido, mulher, filho, voc\u00ea come\u00e7a a ter uma hist\u00f3ria com o analista, que se disp\u00f5e a compartilhar um peda\u00e7o de seu sofrimento. Nesse compartilhamento come\u00e7a a se desenvolver um acervo cultural, pessoal e ps\u00edquico que permite a elabora\u00e7\u00e3o do sofrimento e a sa\u00edda dele. O dif\u00edcil n\u00e3o \u00e9 resolver uma equa\u00e7\u00e3o. \u00c9 montar a equa\u00e7\u00e3o. \u00c9 saber quais s\u00e3o as inc\u00f3gnitas e as vari\u00e1veis. Quando voc\u00ea tem os fatores de seu sofrimento, come\u00e7a a ter recursos para as vari\u00e1veis. Voc\u00ea n\u00e3o sofre sempre a mesma coisa. Os protagonistas mudam, as situa\u00e7\u00f5es mudam, os empregos mudam, os trabalhos mudam, as cidades mudam, as idades mudam.<\/p>\n

7. O senhor afirma que a psican\u00e1lise jamais vai acabar e que nunca foi t\u00e3o necess\u00e1ria. Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n

Voc\u00ea tem menos tempo para entrar em contato consigo mesmo, com seus amores. As pessoas n\u00e3o convivem, n\u00e3o v\u00e3o \u00e0 casa umas das outras, ficam isoladas em suas aparelhagens. Ent\u00e3o a psican\u00e1lise, tendo em vista essa mis\u00e9ria construtiva, vai ficando cada vez mais interessante.<\/p>\n

8. O senhor acredita na terapia on-line?<\/strong><\/p>\n

Nossa conversa, se fosse feita pela internet, n\u00e3o teria nada da gra\u00e7a que tem quando a gente est\u00e1 presente. Uma vez me perguntaram num congresso de psican\u00e1lise sobre a terapia pela internet. Respondi: estou em Madri e falo toda noite com minha mulher pelo Skype. Em nenhum momento ela acha que eu estou com ela. N\u00e3o existe possibilidade sem o corpo presente.<\/p>\n

9. Hoje a vida das pessoas est\u00e1 exposta nas m\u00eddias sociais. Como isso funciona do ponto de vista anal\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

Quem \u00e9 mais velho se encontrava na pra\u00e7a, isso antes da TV. Terminava a missa, a cidade passeava e havia a paquera e a futrica. Acho que as redes sociais s\u00e3o como a pra\u00e7a do interior. Coisa \u00edntima, de verdade, n\u00e3o circula l\u00e1. S\u00e3o apar\u00eancias de intimidade. As grandes infelicidades n\u00e3o aparecem na rede e as grandes felicidades tamb\u00e9m n\u00e3o. Conflitos \u00edntimos n\u00e3o est\u00e3o ali. Aparece o que d\u00e1 para mostrar na pra\u00e7a: o que eu comi, onde eu estive, para onde viajei, ao que assisti, ou seja, a futrica. Se eu brochei, n\u00e3o vai aparecer. Nunca vi ningu\u00e9m colocar na internet que brochou. E existe muita gente que brocha. Tamb\u00e9m n\u00e3o contam quando h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o maravilhosa. Publicam apenas o que \u00e9 da pra\u00e7a. S\u00f3 que a pra\u00e7a agora \u00e9 eletr\u00f4nica. Cada um tem uma cidade de interior a seu redor.<\/p>\n

10. As pessoas costumam dizer que nas redes sociais s\u00f3 se vende felicidade, mas h\u00e1 tamb\u00e9m not\u00edcias tristes, doen\u00e7as, mortes…<\/strong><\/p>\n

Antigamente, as pessoas botavam uma fita preta no bra\u00e7o para dizer que estavam de luto. Era uma forma de dizer para os desconhecidos que havia morrido um familiar. Hoje as pessoas colocam a not\u00edcia nas redes sociais. Morreu meu pai, morreu minha m\u00e3e. \u00c9 uma not\u00edcia. N\u00e3o quer dizer que as pessoas saibam, de fato, como voc\u00ea est\u00e1. Sabem apenas que morreu seu pai, n\u00e3o sabem o que isso significa, n\u00e3o conhecem sua dor.<\/p>\n

<\/div>\n

11. Na vida n\u00f3s buscamos o que n\u00e3o tivemos?<\/strong><\/p>\n

Sempre vamos buscar o que n\u00e3o temos. O que temos, comemoramos um pouco e j\u00e1 perde a gra\u00e7a. O nome para isso \u00e9 para l\u00e1 de famoso: desejo. Vai desde o masculino-feminino. Ou os mais jovens procurando os mais velhos e vice-versa. A busca n\u00e3o \u00e9 pelo que voc\u00ea n\u00e3o teve no passado, mas pelo que n\u00e3o est\u00e1 tendo hoje.<\/p>\n

12. Como anda o conflito de gera\u00e7\u00f5es?<\/strong><\/p>\n

Uma gera\u00e7\u00e3o estranha a outra. A dos meus pais estranhava a minha. \u00c9 natural que eu estranhe a seguinte que vai estranhar a outra. Sou de uma gera\u00e7\u00e3o muito peculiar, p\u00f3s-Segunda Guerra Mundial, que teve uma prosperidade e, no meio da minha vida, peguei a queda do Muro de Berlim, a entrada da China, a revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica e um enriquecimento do mundo muito grande, que os meus filhos n\u00e3o v\u00e3o pegar. V\u00e3o pegar uma \u00e9poca dif\u00edcil, meus netos pior ainda. A gente \u00e9 datado. Meus pais s\u00e3o da gera\u00e7\u00e3o da guerra. Eu perdi muitos familiares na guerra. \u00c9 outra vida, outra dificuldade. Tudo diferente. Eu tento que meus filhos n\u00e3o passem o que passei. Todos os pais sonham que os filhos n\u00e3o sofram. A gente pensa que aprendeu com nossa experi\u00eancia e que vai evitar isso com os filhos. Mas \u00e9 s\u00f3 um sonho bobo dos pais que passa com o tempo, porque os sofrimentos dos nossos filhos nunca ser\u00e3o iguais aos nossos.<\/p>\n

13. O momento do Brasil \u00e9 muito dif\u00edcil. Como isso se reflete na psican\u00e1lise?<\/strong><\/p>\n

No Brasil h\u00e1 uma epidemia de fam\u00edlias sem pais. H\u00e1 as mazelas da pobreza social. Estamos perpetuando problemas. Uma coisa que sabemos na psican\u00e1lise muito bem \u00e9 que voc\u00ea precisa de relacionamentos para construir sonhos. Sozinho n\u00e3o se cria nada. Rela\u00e7\u00f5es amorosas, de m\u00e3e e filhos, marido e mulher, namorados, amigos, gente pr\u00f3xima, nessas rela\u00e7\u00f5es \u00e9 que vai se construindo um patrim\u00f4nio. Sozinha, a pessoa \u00e9 est\u00e9ril.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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