{"id":87322,"date":"2018-06-23T09:00:39","date_gmt":"2018-06-23T12:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=87322"},"modified":"2018-06-22T22:05:40","modified_gmt":"2018-06-23T01:05:40","slug":"descoberta-arqueologica-em-minas-gerais-revela-praticas-funerarias-pre-historicas-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/descoberta-arqueologica-em-minas-gerais-revela-praticas-funerarias-pre-historicas-no-brasil\/","title":{"rendered":"Descoberta arqueol\u00f3gica em Minas Gerais revela pr\u00e1ticas funer\u00e1rias pr\u00e9-hist\u00f3ricas no Brasil"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>A descoberta de 39 esqueletos humanos, com idades entre 8 mil e 11 mil anos na regi\u00e3o metropolitana de Belo Horizonte, est\u00e1 ajudando a redefinir o que se sabia sobre os primeiros brasileiros. O achado ocorreu na Lapa do Santo, uma pequena caverna no munic\u00edpio de Lagoa Santa.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o os ossos mais antigos do Brasil e revelam que, ao contr\u00e1rio do que se pensava at\u00e9 agora, os povos que viviam no local naquela \u00e9poca eram complexos e tinham pr\u00e1ticas funer\u00e1rias altamente elaboradas.<\/p>\n<\/div>\n

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A novidade \u00e9 resultado do projeto Morte e vida na Lapa do Santo: uma biografia arqueol\u00f3gica dos povos de Luzia, coordenado pelos pesquisadores Andr\u00e9 Strauss, do Museu de Arqueologia e Etnologia (MAE), e Rodrigo de Oliveira, do Instituto de Bioci\u00eancias (IB), ambos da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP).<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 um trabalho de pesquisa interdisciplinar, que tem como objetivo caracterizar como viviam as popula\u00e7\u00f5es que estavam no Brasil central durante o Holoceno Inicial (Holoceno \u00e9 o per\u00edodo geol\u00f3gico que come\u00e7ou h\u00e1 11.500 anos e se estende at\u00e9 o presente).<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com Strauss, os esqueletos desencavados eram de idosos, crian\u00e7as, homens e mulheres. “Todos tinham sinais de rituais mortu\u00e1rios”, revela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Alguns estavam queimados, outros pintados de vermelho e alguns combinavam cr\u00e2nios de crian\u00e7as com corpos de adultos, ou dentes de uma pessoa com a arcada de outra. O que chamou a aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 que esses sinais variavam dependendo da idade arqueol\u00f3gica dos ossos. Isso pode significar que os povos que habitavam a regi\u00e3o alteraram sua forma de tratar os corpos dos mortos ao longo do tempo. Essa descoberta \u00e9 in\u00e9dita na arqueologia brasileira.”<\/p>\n<\/div>\n

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Os primeiros americanos<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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<\/i>A regi\u00e3o tem dezenas de s\u00edtios arqueol\u00f3gicos que v\u00eam sendo escavados e pesquisados desde 1843 (Foto: Andr\u00e9 Strauss\/Divulga\u00e7\u00e3o)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A regi\u00e3o onde trabalham os arque\u00f3logos, Lagoa Santa, est\u00e1 entre as mais ricas em restos de culturas pr\u00e9-hist\u00f3ricas do Brasil. Ali, dezenas de s\u00edtios arqueol\u00f3gicos v\u00eam sendo escavados e pesquisados desde 1843, quando o naturalista dinamarqu\u00eas Peter Wilhelm Lund (1801-1880), considerado o pai da paleontologia brasileira, descobriu ossadas humanas misturadas com as de animais j\u00e1 extintos. Desde ent\u00e3o, centenas de cr\u00e2nios e outros ossos humanos foram desenterrados do local.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre eles, o mais antigo de que se tem registro no Brasil, com 11.300 anos, descoberto em 1974, pela arque\u00f3loga francesa Annette Laming-Emperaire, no s\u00edtio chamado Lapa Vermelha IV.<\/p>\n<\/div>\n

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Como era de um indiv\u00edduo do sexo feminino, foi batizada de Luzia pelo bioantrop\u00f3logo Walter Alves Neves, tamb\u00e9m da USP, que foi orientador de Strauss e Oliveira, que agora d\u00e3o continuidade ao seu trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1995, ele fez medidas antropom\u00e9tricas do cr\u00e2nio, que mostraram que Luzia tinha mais a ver com os africanos do que com os \u00edndios atuais.<\/p>\n<\/div>\n

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Com base nisso e em outras descobertas, ele elaborou sua hip\u00f3tese para a ocupa\u00e7\u00e3o das Am\u00e9ricas, apresentada no livro O povo de Luzia – em busca dos primeiros americanos, em coautoria com o ge\u00f3grafo Lu\u00eds Beethoven Pil\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n

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A hip\u00f3tese prop\u00f5e que os primeiros americanos chegaram ao continente em duas levas migrat\u00f3rias, uma h\u00e1 14 mil anos e a segunda h\u00e1 11 mil, vindas da \u00c1sia pelo estreito de Bering. A primeira seria composta por uma popula\u00e7\u00e3o com tra\u00e7os semelhante aos dos africanos e abor\u00edgines australianos. A segunda era de indiv\u00edduos parecidos com asi\u00e1ticos e \u00edndios americanos atuais.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao longo do tempo, os dois povos se miscigenaram no novo mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Para outros estudiosos, no entanto, os ind\u00edgenas atuais ou amer\u00edndios e os primeiros que chegaram \u00e0 regi\u00e3o de Lagoa Santa fazem parte de um mesmo tipo, cujas diferen\u00e7as morfol\u00f3gicas podem ser explicadas pela variabilidade natural que existe dentro de qualquer popula\u00e7\u00e3o. A pesquisas de Strauss e Oliveira poder\u00e3o ajudar a elucidar a quest\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Strauss, o projeto segue em pleno andamento com a escava\u00e7\u00e3o da Lapa do Santo e a an\u00e1lise do material encontrado. “Isso inclui estudos morfol\u00f3gicos, de microvest\u00edgios, is\u00f3topos, data\u00e7\u00e3o, antropologia virtual, micromorfologia e DNA”, conta.<\/p>\n<\/div>\n

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“At\u00e9 o momento, nossos estudos n\u00e3o dialogam diretamente com o tema dos primeiros americanos. Quando sair o resultado do DNA poderemos determinar se o modelo dos dois componentes est\u00e1 correto ou n\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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<\/i>As escava\u00e7\u00f5es realizadas at\u00e9 agora j\u00e1 revelaram v\u00e1rios aspectos dos grupos, desconhecidos at\u00e9 agora (Foto: Andr\u00e9 Strauss\/Divulga\u00e7\u00e3o)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pr\u00e1ticas funer\u00e1rias surpreendentes<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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As escava\u00e7\u00f5es realizadas at\u00e9 agora j\u00e1 revelaram, no entanto, v\u00e1rios aspectos dos grupos que eram desconhecidos at\u00e9 agora. “Apesar das centenas de esqueletos exumados em Lagoa Santa em quase dois s\u00e9culos de pesquisa, muito pouco foi discutido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas funer\u00e1rias na regi\u00e3o”, diz Strauss.<\/p>\n<\/div>\n

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“De acordo com as poucas descri\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis na literatura, elas sempre foram caracterizadas como simples e homog\u00eaneas, incluindo apenas enterros prim\u00e1rios de um \u00fanico indiv\u00edduo e sem nenhum tipo de acompanhamento funer\u00e1rio.”<\/p>\n<\/div>\n

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As descobertas de Strauss e Oliveira mudam radicalmente esse quadro. De acordo com eles, os sepultamentos da Lapa do Santo tinham uma alta variabilidade, o que contradiz a vis\u00e3o tradicional sobre as pr\u00e1ticas mortu\u00e1rias na regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Al\u00e9m dessa retifica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, a diversidade delas no local ganha relev\u00e2ncia, porque contraria a homogeneidade de outros componentes do s\u00edtio, tais como os artefatos de pedra, os remanescentes faun\u00edsticos, a morfologia craniana e a pr\u00f3pria composi\u00e7\u00e3o da matriz sedimentar.”<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Strauss, os sepultamentos tamb\u00e9m permitem inferir que ao longo do Holoceno Inicial grupos distintos que, possivelmente, n\u00e3o se reconheciam como parte de um mesmo povo habitaram a regi\u00e3o. “Na aus\u00eancia de mais data\u00e7\u00f5es diretas para os esqueletos, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel descartar a hip\u00f3tese de que, em um mesmo momento, diferentes povos tenham ocupado a regi\u00e3o”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Simplificando, ele diz que \u00e9 poss\u00edvel que, durante o Holoceno Inicial, n\u00e3o tenha existido “um \u00fanico ‘povo de Luzia'”, express\u00e3o cunhada por Walter Neves para se referir aos grupos humanos que habitaram a regi\u00e3o de Lagoa Santa na \u00e9poca, “mas sim muitos ‘povos’ e muitas ‘Luzias’, cada um \u00fanico em suas idiossincrasias simb\u00f3licas, culturais e, por que n\u00e3o, lingu\u00edsticas”.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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“Assim, o registro funer\u00e1rio da Lapa do Santo contribui para retratar uma pr\u00e9-hist\u00f3ria plural e din\u00e2mica, onde a diversidade \u00e9 a regra e elemento interpretativo fundamental”, diz.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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