{"id":72740,"date":"2017-09-21T08:56:54","date_gmt":"2017-09-21T11:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=72740"},"modified":"2017-09-21T08:56:54","modified_gmt":"2017-09-21T11:56:54","slug":"so-existe-escassez-quando-alguem-busca-acumular-recursos-diz-antropologo-britanico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/so-existe-escassez-quando-alguem-busca-acumular-recursos-diz-antropologo-britanico\/","title":{"rendered":"“S\u00f3 existe escassez quando algu\u00e9m busca acumular recursos”, diz antrop\u00f3logo brit\u00e2nico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Se estamos realmente querendo entender o que \u00e9 uma sociedade sustent\u00e1vel, vale a pena ouvir os khoisans. Esse povo africano \u00e9 a mais antiga sociedade humana. Eles desenvolveram seu estilo de vida h\u00e1 cerca de 150 mil anos, muito antes do advento da pecu\u00e1ria e da agricultura. Vivem no Deserto do Kalahari com atividades baseadas em ca\u00e7a e coleta, ou seja, com o que a natureza d\u00e1. Considerando que toda a hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o tem cerca de 10 mil anos, os khoisans t\u00eam algum cr\u00e9dito em termos de sustentabilidade.<\/p>\n

Foi pensando nisso que o antrop\u00f3logo brit\u00e2nico James Suzman mergulhou na vida dos khoisans. Em seu livro\u00a0Affluence without abundance<\/em>\u00a0(Aflu\u00eancia sem abund\u00e2ncia<\/em>), ainda sem tradu\u00e7\u00e3o oficial no Brasil, ele mostra como os khoisans t\u00eam uma rela\u00e7\u00e3o com os recursos naturais bem diferente da nossa. E como isso afeta as rela\u00e7\u00f5es entre eles, suas no\u00e7\u00f5es de ambi\u00e7\u00e3o e felicidade, a manuten\u00e7\u00e3o de uma comunidade mais igualit\u00e1ria e a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de passagem do tempo.<\/p>\n

<\/div>\n

\u00c9POCA \u2013 O que podemos aprender com os khoisans?<\/strong>
\nJames Suzman \u2013 Tantas coisas! Mas agora o mais importante \u00e9 como nossa obsess\u00e3o com trabalho e crescimento econ\u00f4mico impacta o meio ambiente e a sociedade. Os khoisans, como muitos outros grupos ca\u00e7adores-coletores, consideravam que o meio ambiente oferecia o que precisavam. Eles conseguiam atender \u00e0s necessidades econ\u00f4micas b\u00e1sicas com apenas 15 horas de trabalho por semana. Passavam a maior parte do tempo restante em atividades mais relaxantes. N\u00e3o eram ref\u00e9ns de sonhos de um futuro melhor. Estavam focados em atender \u00e0s necessidades do presente. Mas \u00e9 importante entender que os khoisans n\u00e3o s\u00e3o mais ca\u00e7adores-coletores como seus ancestrais. Muitos ainda ca\u00e7am ou buscam alimentos na natureza, para complementar a ajuda governamental, o trabalho assalariado ou a ajuda filantr\u00f3pica. Ao longo do \u00faltimo s\u00e9culo, as terras tradicionais khoisans foram tomadas por outros, principalmente fazendeiros brancos ou povos pastores africanos tradicionais. Com isso, os khoisans perderam muito de sua capacidade de manter o estilo de vida tradicional.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Podemos usar o povo khoisan como um modelo para uma sociedade sustent\u00e1vel?<\/strong>
\nSuzman \u2013 H\u00e1 duas respostas para essa pergunta. Uma \u00e9 n\u00e3o. E outra \u00e9 sim. N\u00e3o, porque os povos s\u00e3o moldados pelas atividades que praticam. Vai al\u00e9m da linguagem. \u00c9 uma parte n\u00e3o articulada de nossa cultura. Por exemplo, se voc\u00ea anda de bicicleta, tudo que seu corpo sabe sobre aquela atividade, tudo que as pessoas a seu redor sabem sobre a din\u00e2mica de pedalar, mesmo que isso n\u00e3o seja dito, tudo isso faz parte de sua cultura, de um conhecimento. Se eu subir numa colina para colher cogumelos na regi\u00e3o dos khoisans, n\u00e3o farei da mesma forma que algu\u00e9m que nasceu e cresceu l\u00e1. Por isso, uma sociedade n\u00e3o pode ser transplantada para outra situa\u00e7\u00e3o. Por outro lado, existe um jeito de responder sim a sua pergunta. E \u00e9 a resposta mais empolgante. Os khoisans nos oferecem uma experi\u00eancia \u00fanica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o da igualdade. A chave para entender a diferen\u00e7a entre a sociedade deles e a nossa \u00e9 a igualdade. De certa forma, eles vivem numa situa\u00e7\u00e3o de abund\u00e2ncia. O problema da escassez est\u00e1 associado \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o da agricultura. S\u00f3 existe escassez quando algu\u00e9m busca acumular recursos. Na sociedade moderna de hoje, somos t\u00e3o produtivos que a maior parte dos empregos envolve a produ\u00e7\u00e3o de sup\u00e9rfluos que as pessoas mal usam e jogam fora. N\u00e3o fabricamos essas coisas porque precisamos, mas porque \u00e9 necess\u00e1rio manter rodando as engrenagens da economia. Observar o modo de vida khoisan pode nos oferecer todo um novo campo de pensamento sobre como os humanos se veem. Eles t\u00eam um ponto de vista fortemente igualit\u00e1rio. N\u00f3s tivemos algumas experi\u00eancias de comunismo em nossa hist\u00f3ria moderna. Elas fracassaram por diversas raz\u00f5es. Devemos resistir a qualquer tenta\u00e7\u00e3o de associar essas experi\u00eancias ao modo igualit\u00e1rio dos povos khoisans da \u00c1frica. O interessante da sociedade khoisan \u00e9 que eles desenvolveram um arranjo igualit\u00e1rio que n\u00e3o tem nada a ver com o comunismo de cima para baixo da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica ou da China que associamos ao totalitarismo. Entre os khoisans, a igualdade emerge de uma sociedade contra a hierarquia. Se n\u00f3s temos de desenvolver uma sociedade mais sustent\u00e1vel, alguma dose de igualdade \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Eles t\u00eam uma sociedade mais igualit\u00e1ria?<\/strong>
\nSuzman \u2013 A ideia de que os humanos s\u00e3o naturalmente hier\u00e1rquicos \u00e9 um mito. As sociedades ca\u00e7adoras-coletoras s\u00e3o fortemente igualit\u00e1rias. Trabalham ativamente para evitar a forma\u00e7\u00e3o de estratos sociais. Observando essas sociedades, e o tempo de exist\u00eancia delas, \u00e9 poss\u00edvel construir argumentos para sugerir que nossa esp\u00e9cie tem uma capacidade \u00fanica para ser igualit\u00e1ria.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Como os khoisans evitam o desenvolvimento de hierarquias?<\/strong>
\nSuzman \u2013 A ca\u00e7a \u00e9 uma atividade bastante valorizada. Ca\u00e7ar tamb\u00e9m traz satisfa\u00e7\u00e3o a quem consegue capturar um animal que vai alimentar sua fam\u00edlia e o grupo. Mas todo mundo em volta se comporta de uma forma que n\u00e3o valoriza excessivamente aquela conquista. Assim que o ca\u00e7ador chega, recebe coment\u00e1rios depreciativos, debochados e zombarias, meio de brincadeira. Se ele matou uma girafa, um amigo ou parente comenta algo do tipo: \u201cEssa girafa n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o grande assim\u201d. Isso evita que um indiv\u00edduo fique mais valorizado do que os outros, que desenvolva alguma sensa\u00e7\u00e3o de poder ou de superioridade em rela\u00e7\u00e3o aos demais.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Mas existem lideran\u00e7as.<\/strong>
\nSuzman \u2013 N\u00e3o existe poder institucional. N\u00e3o no sentido que algu\u00e9m se sinta pressionado a seguir as ordens de outra pessoa. Um membro do grupo s\u00f3 aceita o que outra pessoa em posi\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7a diz se aquilo fizer sentido. E, se algu\u00e9m est\u00e1 reunindo muito poder, o grupo rapidamente trata de reduzir a influ\u00eancia daquela pessoa. Existe uma tend\u00eancia bastante clara de rejei\u00e7\u00e3o a l\u00edderes estabelecidos. Nenhuma lideran\u00e7a tem poder de fato, apenas a habilidade de convencer os outros. Quando os khoisans entraram em contato com povos brancos, alguns l\u00edderes apareceram. Houve um caso por volta de 1920, quando eles estavam lutando contra fazendeiros que tomavam suas terras. Naquela ocasi\u00e3o, surgiu um l\u00edder khoisan que liderou uma rebeli\u00e3o. Mas o levante foi abafado pela pol\u00edcia. Logo em seguida, o l\u00edder khoisan perdeu seu poder. O grupo havia escolhido aquela lideran\u00e7a apenas para um objetivo espec\u00edfico, e n\u00e3o por um per\u00edodo estendido de tempo.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Qual \u00e9 a ambi\u00e7\u00e3o de vida das pessoas numa sociedade onde voc\u00ea n\u00e3o precisa conquistar mais do que j\u00e1 tem?<\/strong>
\nSuzman \u2013 \u00c9 uma quest\u00e3o de perspectiva. A aus\u00eancia de agricultura retira da sociedade uma grande por\u00e7\u00e3o de ansiedade. Nas \u00e1reas agr\u00edcolas, voc\u00ea est\u00e1 sempre contando com o futuro. As sementes podem n\u00e3o vingar, um clima ruim daqui a alguns meses pode fazer a safra quebrar, voc\u00ea precisa estocar para os per\u00edodos ruins. O agricultor est\u00e1 sempre observando a previs\u00e3o do tempo, aguardando o ciclo das esta\u00e7\u00f5es. Isso constr\u00f3i uma mentalidade em que cada um est\u00e1 o tempo todo investindo no futuro, aguardando algo que vir\u00e1, apostando em uma recompensa mais adiante. E cheio de ansiedade. Numa sociedade ca\u00e7adora-coletora \u00e9 diferente. A vida acontece aqui e agora. Os pessoas se concentram no momento presente. Elas aproveitam cada instante que vivem e n\u00e3o guardam para mais tarde. OK, se voc\u00ea prepara a ponta de uma flecha, \u00e9 para uma ca\u00e7ada que vai acontecer. Mas ela pode ocorrer naquele dia ou no dia seguinte. As ca\u00e7adas s\u00e3o parte do presente. \u00c9 algo imediato. Isso tem um efeito profundo na no\u00e7\u00e3o de tempo. O povo khoisan n\u00e3o liga muito para longas linhagens ancestrais. Uma pessoa sabe quem \u00e9 seu pai ou o seu av\u00f4. Al\u00e9m disso, n\u00e3o h\u00e1 linguagem para designar os ancestrais, nem interesse.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Voc\u00ea gostaria de viver entre eles?<\/strong>
\nSuzman \u2013 Eu adorei ficar com eles quando estavam ca\u00e7ando ou colhendo comida no deserto. Talvez tivesse vontade de experimentar como seria viver entre eles no estilo ancestral da sociedade, antes da chegada dos homens brancos. Mas, nos \u00faltimos 25 anos, a situa\u00e7\u00e3o dos khoisans ficou muito dif\u00edcil. A comunidade perdeu boa parte de suas terras, sofre com discrimina\u00e7\u00e3o racial. Eles est\u00e3o desesperadamente pobres. Perderam acesso aos recursos, como a \u00e1gua. Alguns grupos est\u00e3o espremidos na borda das cidades, como favelas. Muitos khoisans vivem b\u00eabados quase todo o tempo. Mas, se eles ainda fossem uma sociedade saud\u00e1vel de ca\u00e7adores-coletores, a\u00ed sim pareceria ser uma forma empolgante de levar a vida.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Voc\u00ea disse que a transi\u00e7\u00e3o para a agricultura n\u00e3o foi uma hist\u00f3ria de descoberta e ado\u00e7\u00e3o de tecnologia como se imagina. Por qu\u00ea?<\/strong>
\nSuzman \u2013 A expans\u00e3o da agricultura na Europa n\u00e3o foi com as pessoas imaginam. N\u00e3o foi algo como um grupo vendo o outro plantando com sucesso do outro lado da montanha e resolvendo adotar aquela t\u00e9cnica tamb\u00e9m. Estudos gen\u00e9ticos de popula\u00e7\u00f5es mostram que o quadro \u00e9 mais de uma substitui\u00e7\u00e3o de popula\u00e7\u00f5es. As sociedades agr\u00edcolas foram se expandindo, ocupando o espa\u00e7o usado pelos ca\u00e7adores-coletores. Popula\u00e7\u00f5es inteiras foram eliminadas, por perda de territ\u00f3rio, redu\u00e7\u00e3o de ca\u00e7a ou conflitos.<\/p>\n

\u00c9POCA \u2013 Quando voc\u00ea fala dos excessos de sup\u00e9rfluos da vida moderna, est\u00e1 se referindo \u00e0s sociedades ricas de pa\u00edses como o Reino Unido? Ou incluiria tamb\u00e9m pa\u00edses pobres e em desenvolvimento?<\/strong>
\nSuzman \u2013 \u00a0Eu me refiro \u00e0 expans\u00e3o da classe consumidora, assim como \u00e0s muitas pessoas que sonham em ter condi\u00e7\u00f5es financeiras para se juntar a ela. Suas aspira\u00e7\u00f5es muitas vezes s\u00e3o expressas na vontade de gastar alguns d\u00f3lares que foram capazes de ganhar para comprar um jeans bonito ou um celular bacana. Isso \u00e9 o caso em lugares como a Nam\u00edbia, a Angola ou a \u00c1frica do Sul, onde o n\u00edvel de desigualdade e as diferen\u00e7as entre campo e cidade significam que v\u00e1rios mundos bem distintos existem simultaneamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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