{"id":70230,"date":"2017-08-05T09:00:29","date_gmt":"2017-08-05T12:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=70230"},"modified":"2017-08-05T07:50:42","modified_gmt":"2017-08-05T10:50:42","slug":"livro-traca-retrato-mais-humano-do-pensador-ateniense-socrates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/livro-traca-retrato-mais-humano-do-pensador-ateniense-socrates\/","title":{"rendered":"Livro tra\u00e7a retrato mais humano do pensador ateniense S\u00f3crates"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Passados quase dois mil\u00eanios e meio, a figura de S\u00f3crates continua a inspirar os que n\u00e3o se conformam com a ideia de que o ser humano seja simplesmente um projeto que n\u00e3o deu certo, como afirmou certa vez, com amargura, o escritor Arthur Koestler (1905 \u2013 1983).<\/p>\n

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Condenado sob a acusa\u00e7\u00e3o de zombar dos costumes e corromper a juventude, o fil\u00f3sofo ateniense poderia ter escolhido o ex\u00edlio ou fugido, mas enfrentou com admir\u00e1vel sobriedade e lucidez a pena de morte.<\/div>\n<\/div>\n

E sua conduta nos \u00faltimos momentos foi o coroamento de uma vida dedicada \u00e0 busca e \u00e0 transmiss\u00e3o do conhecimento, e pautada pelo imperativo \u00e9tico de que \u00e9 prefer\u00edvel sofrer a injusti\u00e7a do que comet\u00ea-la.<\/p>\n

Como S\u00f3crates nada escreveu, os amantes da filosofia antiga o conhecem principalmente por meio dos admir\u00e1veis di\u00e1logos de Plat\u00e3o (428\/427 a.C. \u2013 348\/347 a.C.), nos quais o fil\u00f3sofo, que excede seus interlocutores em sabedoria, aparece sempre empenhado em levar o processo cognitivo ao limite e ultrapass\u00e1-lo.<\/p>\n

Descartadas as com\u00e9dias de Arist\u00f3fanes, a outra fonte extraplat\u00f4nica sobre os feitos e ditos de S\u00f3crates \u00e9 Xenofonte (cerca de 430 a.C. \u2013 354 a.C.).<\/p>\n

Foram os escritos socr\u00e1ticos desse outro disc\u00edpulo que embasaram o livro O princ\u00edpio da integridade como o princ\u00edpio da pot\u00eancia na figura de S\u00f3crates, segundo a obra de Xenofonte, de Fl\u00e1vio Luiz Mestriner Leonetti.<\/p>\n

Publicado com apoio da FAPESP, o livro resultou da\u00a0tese de doutorado<\/a><\/strong>\u00a0de Leonetti, defendida na Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas da Universidade de S\u00e3o Paulo, sob a orienta\u00e7\u00e3o de Olg\u00e1ria Chain F\u00e9res Matos.<\/p>\n

\u201cSem a genialidade de Plat\u00e3o, Xenofonte articula melhor teoria e pr\u00e1tica, pensamento e a\u00e7\u00e3o, e mostra um S\u00f3crates mais integrado e integral, em v\u00e1rias situa\u00e7\u00f5es do dia a dia. Eu mesmo estava em busca dessa articula\u00e7\u00e3o e dessa integridade, que encontrei nas filosofias orientais. Tal movimento me aproximou de Xenofonte. E me apaixonei por sua simplicidade\u201d, disse Leonetti \u00e0 Ag\u00eancia FAPESP.<\/p>\n

De fato, em contraste com o S\u00f3crates altamente filos\u00f3fico e argumentativo constru\u00eddo por Plat\u00e3o, Xenofonte oferece ao leitor um S\u00f3crates mais singelo, sempre disposto a oferecer \u00e0s pessoas comuns que encontra nos espa\u00e7os p\u00fablicos de Atenas um conselho \u00fatil.<\/p>\n

Os dois retratos n\u00e3o s\u00e3o excludentes, mas complementares. E certamente ter\u00edamos ainda outro, se dispus\u00e9ssemos de uma terceira vers\u00e3o. Pois \u00e9 imposs\u00edvel que a representa\u00e7\u00e3o possa dar conta de todas as nuan\u00e7as do representado, ainda mais tratando-se de algu\u00e9m da estatura de S\u00f3crates.<\/p>\n

\u201cEm minha pesquisa, apoiei-me principalmente nos quatros livros que comp\u00f5em a Memorabilia (Apomnemoneumata, em grego) de Xenofonte. Mas tamb\u00e9m estudei os outros tr\u00eas textos ditos socr\u00e1ticos desse autor: o Econ\u00f4mico, o Simp\u00f3sio (Banquete) e a Apologia de S\u00f3crates.<\/p>\n

Foi nessas quatro obras que busquei o \u2018princ\u00edpio da integridade\u2019, que constitui o eixo de minha tese. Depois, analisei a Apologia de S\u00f3crates escrita por Plat\u00e3o e a cr\u00edtica feita ao socratismo por Nietzsche.<\/p>\n

E conclu\u00ed considerando a utilidade do estilo socr\u00e1tico (eu zen) frente aos maiores problemas do mundo contempor\u00e2neo \u201d, detalhou Leonetti.<\/p>\n

Soldado, historiador e fil\u00f3sofo, Xenofonte tornou-se muito cedo e pelo resto da vida disc\u00edpulo de S\u00f3crates. Di\u00f3genes La\u00e9rcio (s\u00e9culo III d.C.), bi\u00f3grafo dos grandes fil\u00f3sofos gregos, relatou, de forma aned\u00f3tica, como os dois se conheceram.<\/p>\n

Eles vinham em sentido contr\u00e1rio por uma via estreita, quando S\u00f3crates interp\u00f4s seu bast\u00e3o no caminho de Xenofonte, impedindo-o de passar. S\u00f3crates perguntou-lhe, ent\u00e3o, onde eram vendidos todos os tipos de coisas necess\u00e1rias.<\/p>\n

Depois que Xenofonte respondeu, S\u00f3crates perguntou-lhe onde os homens eram feitos bons e virtuosos. Como o outro n\u00e3o soubesse a resposta, o fil\u00f3sofo lhe disse: \u201cSiga-me, ent\u00e3o, e aprenda\u201d.<\/p>\n

Se esse epis\u00f3dio pode ser tido como uma cria\u00e7\u00e3o lend\u00e1ria, considerando-se o longo intervalo de tempo que separou o bi\u00f3grafo dos biografados, um outro fato narrado por Di\u00f3genes La\u00e9rcio foi admitido como verdadeiro pelos estudiosos.<\/p>\n

Quando, em uma batalha da Guerra do Peloponeso (conflito armado entre Atenas e Esparta, que se estendeu de 431 a.C. a 404 a.C.), Xenofonte, ferido, caiu de seu cavalo, S\u00f3crates o carregou por v\u00e1rios \u201cest\u00e1dios\u201d (unidade de comprimento adotada na Gr\u00e9cia Cl\u00e1ssica, baseada no tamanho da pista do est\u00e1dio de Ol\u00edmpia, onde era disputada a prova de corrida das Olimp\u00edadas), salvando-lhe a vida.<\/p>\n

\u201cDevido \u00e0 excel\u00eancia da imagem de S\u00f3crates constru\u00edda por Plat\u00e3o, a import\u00e2ncia dos escritos socr\u00e1ticos de Xenofonte foi durante muito tempo subestimada. Ela foi, de certa forma, resgatada em um col\u00f3quio internacional realizado em 2003 em Aix-en-Provence, na Fran\u00e7a. Eu me apoiei bastante nas atas dessa reuni\u00e3o, publicadas no livro X\u00e9nophon et Socrate: actes du colloque d\u2019Aix-en-Provence (6-9 novembre 2003)\u201d, informou Leonetti.<\/p>\n

\u201cA imagem de S\u00f3crates que procurei delinear n\u00e3o foi a de um super-homem, mas a de um homem que soube integrar e aprimorar as v\u00e1rias facetas de sua humanidade. E, principalmente, a de algu\u00e9m que fazia o que dizia. Do meu ponto de vista, seu maior ensinamento foi o seu exemplo\u201d, sintetizou o pesquisador.<\/p>\n

Juntando Plat\u00e3o e Xenofonte, fica, como retrato de S\u00f3crates, a figura de algu\u00e9m que lutava bravamente no campo de batalha e dan\u00e7ava nos encontros entre amigos; que, ao contr\u00e1rio dos sofistas, se recusava a ensinar por dinheiro; que andava descal\u00e7o mesmo em dias de neve; que interrompia o que estava fazendo para escutar as advert\u00eancias de seu daemon (deidade tutelar ou voz interior); que repreendeu disc\u00edpulos e amigos quando estes irromperam em pranto depois que ele bebeu at\u00e9 a \u00faltima gota a ta\u00e7a de cicuta, o veneno que iria tirar-lhe a vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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