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Via de regra todos os operadores de sa\u00fade foram moldados pelo paradigma cient\u00edfico da modernidade, que operou uma separa\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica entre corpo e mente e entre ser humano e natureza. Criou as muitas especialidades que tantos benef\u00edcios trouxeram para o diagn\u00f3stico das enfermidades e tamb\u00e9m para as formas de cura.<\/p>\n
Reconhecido este m\u00e9rito, n\u00e3o se pode esquecer que se perdeu a vis\u00e3o de totalidade: o ser humano inserido no todo maior da sociedade, da natureza e das energias c\u00f3smicas e a doen\u00e7a como uma fratura nesta totalidade e a cura como uma reintegra\u00e7\u00e3o nela.<\/p>\n
H\u00e1 uma inst\u00e2ncia em n\u00f3s que responde pelo cultivo desta totalidade, que zela pelo Eixo estruturador de nossa vida: \u00e9 a dimens\u00e3o do esp\u00edrito. De esp\u00edrito vem espiritualidade. Espiritualidade \u00e9 o cultivo daquilo que \u00e9 pr\u00f3prio do esp\u00edrito, que \u00e9 sua capacidade de projetar vis\u00f5es unificadoras, de relacionar tudo com tudo, de ligar e re-ligar todas as coisas entre si e com a Fonte Origin\u00e1ria de todo ser.<\/p>\n
Se esp\u00edrito \u00e9 rela\u00e7\u00e3o e vida, seu oposto n\u00e3o \u00e9 mat\u00e9ria e corpo mas a morte como aus\u00eancia de rela\u00e7\u00e3o. Nesta acep\u00e7\u00e3o, espiritualidade \u00e9 toda atitude e atividade que favorece a expans\u00e3o da vida, a rela\u00e7\u00e3o consciente, a comunh\u00e3o aberta, a subjetividade profunda e a transcend\u00eancia como modo de ser, sempre disposto a novas experi\u00eancias e a novos conhecimentos.<\/p>\n
Neurobi\u00f3logos e estudiosos do c\u00e9rebro identificaram a base biol\u00f3gica da espiritualidade. Ela se situa no lobo frontal do c\u00e9rebro. Verificaram empiricamente que sempre que se captam os contextos mais globais ou ocorre uma experi\u00eancia significativa de totalidade ou tamb\u00e9m quando que se abordam de forma existencial (n\u00e3o como objeto de estudo) realidades \u00faltimas, carregadas de sentido e que produzem atitudes de venera\u00e7\u00e3o, de devo\u00e7\u00e3o e de respeito, se verifica uma acelera\u00e7\u00e3o das vibra\u00e7\u00f5es em hertz dos neur\u00f4nios a\u00ed localizados. Chamaram a este fen\u00f4meno de \u201cponto Deus\u201d no c\u00e9rebro ou da emerg\u00eancia da \u201cmente m\u00edstica\u201d (Zohar, QS: Intelig\u00eancia espiritual, 2004). Trata-se de uma esp\u00e9cie de \u00f3rg\u00e3o interior pelo qual se capta a presen\u00e7a do Inef\u00e1vel dentro da realidade.<\/p>\n
Este fato constitui uma vantagem evolutiva do ser humano que, enquanto homem-esp\u00edrito, percebe a Realidade Fontal sustendando todas as coisas. D\u00e1-se conta de que pode, surpreendetemente, entabular um di\u00e1logo e buscar uma comunh\u00e3o \u00edntima com ela. Tal possibilidade o dignifica, pois o espiritualiza e o leva a graus mais altos de percep\u00e7\u00e3o do Elo que liga e re-liga todas as coisas. Sente-se inserido no Todo.<\/p>\n
Este \u201cponto Deus\u201d se revela por valores intang\u00edveis como mais compaix\u00e3o, mais solidariedade, mais sentido de respeito e de dignidade. Despertar este \u201cponto Deus\u201d, tirar as cinzas que uma cultura demasiadamente racionalista e materialista o cobriu, \u00e9 permitir que a espiritualidade aflore na vida das pessoas.<\/p>\n
No termo, espiritualidade n\u00e3o \u00e9 pensar Deus mas sentir Deus mediante este \u00f3rg\u00e3o interior e fazer a experi\u00eancia de sua presen\u00e7a e atua\u00e7\u00e3o a partir do cora\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 percebido como entusiasmo (em grego significa ter um deus dentro) que nos toma e nos faz saud\u00e1veis e nos d\u00e1 a vontade de viver e de criar continuamente sentidos de existir.<\/p>\n
Que import\u00e2ncia emprestamos a esta dimens\u00e3o espiritual no cuidado da sa\u00fade e da doen\u00e7a? A espiritualidade possui uma for\u00e7a curativa pr\u00f3pria. N\u00e3o se trata de forma nenhuma de algo m\u00e1gico e esot\u00e9rico. Trata-se de potenciar aquelas energias que s\u00e3o pr\u00f3prias da dimens\u00e3o espiritual t\u00e3o v\u00e1lidas como aintelig\u00eancia, a libido, o poder, o afeto entre outras dimens\u00f5es do humano. Estas energias s\u00e3o altamente positivas como amar a vida, abrir-se ao demais, estabelecer la\u00e7os de fraternidade e de solidariedade, ser capaz de perd\u00e3o, de miseric\u00f3rida e de indigna\u00e7\u00e3o face \u00e0s injusti\u00e7as deste mundo, como o faz exemplarmente o papa Francisco.<\/p>\n
Al\u00e9m de reconhecer todo o valor das terapias conhecidas existe ainda um suppl\u00e9ment d\u2019ame como diriam os franceses. Ela quer sinalizar um complemento daquilo que j\u00e1 existe mas que o refor\u00e7a e enriquece com fatores oriundos de outra fonte de cura. O modelo estabelecido de medicina n\u00e3o det\u00e9m, por certo, o monop\u00f3lio do diagn\u00f3stico e da cura. \u00c9 aqui que encontra o seu lugar a espiritualidade.<\/p>\n
A espiritualidade refor\u00e7a na pessoa, em primeiro lugar, a confian\u00e7a nas energias regenerativas da vida, na compet\u00eancia do m\u00e9dico\/a e no cuidado diligente ou do enfermeiro\/a. Sabemos pela psicologia do profundo e da transpessoal, do valor terap\u00eautico da confian\u00e7a na condu\u00e7\u00e3o normal da vida. Confiar significa fundamentalmente afirmar: a vida tem sentido, ela vale a pena, ela det\u00e9m uma energia interna que a autoalimenta, ela \u00e9 preciosa. Essa confian\u00e7a pertence a uma vis\u00e3o espiritual do mundo.<\/p>\n
Pertence \u00e0 espiritualidade a convic\u00e7\u00e3o de que a realidade que captamos \u00e9 maior do que as an\u00e1lises nos dizem. Podemos ter acesso a ela pelos sentidos interiores, pela intui\u00e7\u00e3o e pelos secretos caminhos da raz\u00e3o cordial. Percebe-se que h\u00e1 uma ordem subjacente \u00e0 ordem sens\u00edvel, como o sustentava sempre o grande f\u00edsico qu\u00e2ntico, Pr\u00eamio Nobel David Bohm, aluno predileto de Einstein.<\/p>\n
Esta ordem subjacente responde pelas ordens vis\u00edveis, e ela sempre pode nos trazer surpresas. N\u00e3o raro, os pr\u00f3prios m\u00e9dicos\/as se surpreendem com a rapidez com que algu\u00e9m se recupera, ou mesmo como situa\u00e7\u00f5es, normalmente dadas como irrevers\u00edveis, regridem e acabam levando \u00e0 cura. No fundo \u00e9 crer que o invis\u00edvel e o imponder\u00e1vel s\u00e3o parte do vis\u00edvel e do previs\u00edvel.<\/p>\n
Pertence tamb\u00e9m ao mundo espiritual a esperan\u00e7a imorredoura de que a vida n\u00e3o termina na morte, mas se transfigura atrav\u00e9s dela. Nossos sonhos de voltar \u00e0 vida normal deslancham energias positivas que contribuem para a regenera\u00e7\u00e3o da vida enferma.<\/p>\n
For\u00e7a maior, entretanto, \u00e9 a f\u00e9 de sentir-se na palma da m\u00e3o de Deus. Entregar-se, confiadamente, \u00e0 sua vontade, desejar ardentemente a cura mas tamb\u00e9m acolher serenamente sua vontade de chamar-nos para si: eis a presen\u00e7a da energia espiritual. N\u00e3o morremos, Deus vem nos buscar e nos levar para onde pertencemos desde sempre, para a sua Casa e para o seu conv\u00edvio. Tais convic\u00e7\u00f5es espirituais funcionam como fontes de \u00e1gua viva, geradoras de cura e de pot\u00eancia de vida. \u00c9 o fruto da espiritualidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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