{"id":53186,"date":"2016-11-06T15:44:27","date_gmt":"2016-11-06T18:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=53186"},"modified":"2016-11-06T15:46:49","modified_gmt":"2016-11-06T18:46:49","slug":"entrevista-especial-com-leonardo-boff-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/entrevista-especial-com-leonardo-boff-2\/","title":{"rendered":"Entrevista especial com Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"

Ecologia integral. A grande novidade da Laudato Si’. “Nem a ONU produziu um texto desta natureza”.<\/strong><\/p>\n

O conceito de ecologia integral \u00e9 “o ponto central da constru\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e pr\u00e1tica da Laudato Si”. Receio que ela n\u00e3o seja entendida pela grande maioria, colonizada mentalmente apenas pelo discurso antropoc\u00eantrico de ambientalismo, dominante nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social e infelizmente nos discursos oficiais dos governos e das institui\u00e7\u00f5es internacionais como a ONU. Como o novo paradigma sugere, todos formamos um grande e complexo todo”, afirma o te\u00f3logo e escritor.<\/strong><\/p>\n

“A vis\u00e3o da ecologia integral<\/a> \u00e9 sist\u00eamica, integra\u00a0 todas as coisas num grande todo dentro no qual nos movemos e somos. Deste nexo de rela\u00e7\u00e3o de todos com todos, o Papa o faz derivar de um dado teol\u00f3gico. Deus-Trindade \u00e9 por ess\u00eancia rela\u00e7\u00e3o eterna e simult\u00e2nea entre as tr\u00eas divinas Pessoas. Se Deus-Trindade \u00e9 rela\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o tudo no universo \u00e9 tamb\u00e9m rela\u00e7\u00e3o”, comenta Leonardo Boff<\/strong> ao analisar, em entrevista concedida \u00e0 IHU On-Line<\/strong> por email, a\u00a0Carta Enc\u00edclica Laudato Si’ de Papa Francisco sobre o cuidado da casa comum<\/a><\/strong>, publicada na manh\u00e3 de hoje, 18-06-2015.<\/p>\n

Segundo o te\u00f3logo, para o Papa Francisco,<\/strong> “n\u00e3o vale o motto<\/em> norte-americano: um s\u00f3 mundo – um s\u00f3 imp\u00e9rio. Mas um s\u00f3 mundo e um s\u00f3 projeto comum”.<\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> ressalta que o “Papa assume a metodologia que ele mesmo fez incluir explicitamente no documento de<\/a> Aparecida<\/strong><\/a>: ver, julgar, agir e celebrar. Este m\u00e9todo tem a vantagem de partir sempre de baixo, das realidades concretas, dos desafios reais e n\u00e3o de doutrinas a partir das quais se fazem dedu\u00e7\u00f5es, geralmente abstratas e pouco mordentes quando referidas aos temas suscitados”.<\/p>\n

<\/strong>E lembra uma frase de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>: “um erro no conhecimento do mundo pode nos induzir a um erro no conhecimento de Deus. Tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o. As ci\u00eancias a seu modo servem ao Senhor de todas as coisas”.<\/p>\n

“O valor desta enc\u00edclica<\/a> – continua – n\u00e3o se mede apenas por aquilo que ela prop\u00f5e, mas pelo ensinamento dos demais bispos espalhados pelo mundo inteiro. Isso tamb\u00e9m constitui uma novidade deste pontificado, em tantos pontos t\u00e3o inovador e surpreendente”.<\/p>\n

E conclui lembrando “a frase humor\u00edstica de Chesterton<\/strong>: estamos todos no mesmo barco e todos estamos enjoados. Todos n\u00e3o. Seguramente n\u00e3o o Papa Francisco<\/strong>“.
\n<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff <\/strong>\u00e9 te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e autor de uma imensa obra sobre temas ambientais. Desta obra, citamos Ecologia: grito da Terra, grito dos pobres<\/strong>, recentemente reeditada.<\/p>\n

Confira a entrevista.<\/strong><\/p>\n

IHU On-Line – Qual \u00e9 a novidade da enc\u00edclica Laudato si’?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – A absoluta novidade consiste em que a enc\u00edclica assume o novo paradigma contempor\u00e2neo segundo o qual tudo forma um grande todo com todas as realidades interconectadas, influenciando-se umas \u00e0s outras. Isso faz superar a fragmenta\u00e7\u00e3o dos saberes e confere grande coer\u00eancia e unidade ao texto. Nem a ONU<\/strong> produziu um texto desta natureza.<\/p>\n

IHU On-Line – Qual \u00e9 a estrutura l\u00f3gica da Laudato si’? Quais s\u00e3o as teses que o Papa defende nesta enc\u00edclica e em que consiste sua argumenta\u00e7\u00e3o central?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – O Papa assume a metodologia que ele mesmo fez incluir explicitamente no documento de Aparecida<\/strong>: ver<\/strong>, julgar<\/strong>, agir<\/strong> e celebrar<\/strong>. Esse m\u00e9todo tem a vantagem de partir sempre de baixo, das realidades concretas, dos desafios reais, e n\u00e3o de doutrinas a partir das quais se fazem dedu\u00e7\u00f5es, geralmente abstratas e pouco mordentes quando referidas aos temas suscitados. O m\u00e9todo obriga-nos a ver<\/strong> a incorpora\u00e7\u00e3o dos dados mais seguros das ci\u00eancias e compor o quadro real das quest\u00f5es mais relevantes.<\/p>\n

No julgar<\/strong><\/a> se processam dois movimentos: um cient\u00edfico-anal\u00edtico e outro teol\u00f3gico. Nisso o Papa foi mestre: desmascara as explica\u00e7\u00f5es ilus\u00f3rias de certo tipo de ci\u00eancia intrassist\u00eamica, onde aparece seu car\u00e1ter ideol\u00f3gico, geralmente em benef\u00edcio do mercado e dos grupos dominantes que consideram as contradi\u00e7\u00f5es de ordem social e ecol\u00f3gica como externalidades que n\u00e3o entram na contabilidade dos neg\u00f3cios. \u00c9 nesse ponto em que se revelam os impasses da atual situa\u00e7\u00e3o e sua incapacidade de apresentar qualquer solu\u00e7\u00e3o, a n\u00e3o ser mais do mesmo.<\/p>\n

A parte do julgar teol\u00f3gico<\/strong> \u00e9 mais f\u00e1cil porque a\u00ed se manejam as categorias j\u00e1 conhecidas pela teologia. Mesmo nesta parte faz as corre\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias aos reducionismos feitos na leitura da posi\u00e7\u00e3o do ser humano dentro da cria\u00e7\u00e3o, n\u00e3o como dominador, mas como cuidador e guardador da heran\u00e7a recebida de Deus. Explora os momentos b\u00edblicos positivos ligados \u00e0 cria\u00e7\u00e3o e oferece de forma bela o exemplo de Jesus em rela\u00e7\u00e3o para com os v\u00e1rios momentos da natureza, dos p\u00e1ssaros, das flores, os campos, as colheitas.<\/p>\n

Na parte do agir<\/strong>, cobra dos estados pol\u00edticas globais j\u00e1 que o problema \u00e9 global. Para ele n\u00e3o vale o motto<\/em> norte-americano: um s\u00f3 mundo – um s\u00f3 imp\u00e9rio. Mas um s\u00f3 mundo e um s\u00f3 projeto comum. Enfatiza os pequenos passos que v\u00eam de baixo, mas que trazem as sementes do novo.<\/p>\n

Na parte do celebrar, se estende sobre a convers\u00e3o ecol\u00f3gica<\/a> e sobre a espiritualidade. Esta n\u00e3o se deriva tanto de doutrinas, mas das mensagens e inspira\u00e7\u00f5es que os caminhos espirituais apresentam para uma adequada rela\u00e7\u00e3o para com a cria\u00e7\u00e3o, mais que para com a natureza. \u00c9 de se notar a pedagogia desenvolvida pelo Papa: nunca d\u00e1 proemin\u00eancia ao aspecto sombrio da realidade, mas enfatiza a capacidade humana de superar dificuldade e encontrar solu\u00e7\u00f5es benfazejas. Em todas as quest\u00f5es, os pobres est\u00e3o presentes, e sabe associar o grito da Terra com o grito dos pobres, coisa que se acentua muito na reflex\u00e3o latino-americana.<\/p>\n

IHU On-Line – Quais os principais conceitos teol\u00f3gicos da Laudato si’ e como eles se relacionam com a teologia mais geral do Papa Francisco?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – O principal conceito teol\u00f3gico \u00e9 ver n\u00e3o tanto a natureza mas a cria\u00e7\u00e3o. Ela remete ao Criador e \u00e9 express\u00e3o de um ato de amor. Cita a bela frase do livro da Sabedoria<\/strong> que “Deus \u00e9 o soberano amante da Vida” (11,26). Depois o conceito de encarna\u00e7\u00e3o pela qual o Filho n\u00e3o assumiu simplesmente a natureza humana, mas a mat\u00e9ria do mundo e o pr\u00f3prio mundo, referindo-se a Teilhard de Chardin<\/strong><\/a>, que desenvolveu esta vis\u00e3o c\u00f3smica. Insere Cristo no mist\u00e9rio da cria\u00e7\u00e3o, citando as ep\u00edstolas de Ef\u00e9sios<\/strong> e Colossenses<\/strong>.<\/p>\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o representa a transfigura\u00e7\u00e3o de todo o universo. V\u00ea o mundo n\u00e3o como algo a se resolver, mas a se admirar e louvar. Deus-Trindade \u00e9 rela\u00e7\u00e3o eterna, por isso todas as coisas s\u00e3o sua resson\u00e2ncia e vivem sempre relacionadas.<\/p>\n

IHU On-Line – A que vis\u00e3o de mundo o Papa est\u00e1, de certo modo, se opondo? E que vis\u00e3o de mundo ele sugere aos leitores da Laudato si’?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – Coerente com sua ecologia integral, v\u00ea o mundo como ordens abertas umas \u00e0s outras, todas interconectadas, o que sup\u00f5e uma vis\u00e3o evolucionista do universo, sem dizer o nome e entrar nesta quest\u00e3o. Real\u00e7a, sim, a singularidade do ser humano, portador de sinais da divindade com uma miss\u00e3o \u00e9tica de se responsabilizar pela cria\u00e7\u00e3o. V\u00ea o mundo como casa comum, o que sugere um sentido de familiaridade.<\/p>\n

Inspira-se em S\u00e3o Francisco<\/strong><\/a> para relembrar a irmandade entre\u00a0 homens e mulheres, entre todos os seres, tamb\u00e9m o irm\u00e3o sol, a irm\u00e3 lua, o irm\u00e3o rio e todos os demais seres. Aqui al\u00e7a seu voo po\u00e9tico-m\u00edstico. A vis\u00e3o do Papa \u00e9 sempre positiva e tenta resgatar o que de bom existe. Mas \u00e9 rigoroso na cr\u00edtica das agress\u00f5es que infligimos \u00e0 casa comum, aos milh\u00f5es de pobres que s\u00e3o desatendidos e \u00e9 contra a cultura do consumo. Prop\u00f5e a sobriedade compartida.<\/p>\n

IHU On-Line – Na parte que fala da “raiz humana da crise ecol\u00f3gica\u201d, o Papa menciona que a crise \u00e9 consequ\u00eancia do antropocentrismo moderno, chamando aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m para os malef\u00edcios do relativismo. Como avalia a tese de que a causa da crise ecol\u00f3gica tem como base uma crise humana? <\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> Para o Papa a raiz da crise ecol\u00f3gica reside na tecnocracia. Distingue-a da tecnoci\u00eancia que tantos benef\u00edcios nos trouxe. Mas ela degenerou em tecnocracia, uma esp\u00e9cie de ditadura da t\u00e9cnica com a pretens\u00e3o de resolver todos os problemas ecol\u00f3gicos. Com justeza critica esta vis\u00e3o porque ela isola os seres que est\u00e3o sempre entrela\u00e7ados. Ao dissoci\u00e1-los pode produzir mais malef\u00edcios que benef\u00edcios. Neste contexto aborda o antropocentrismo<\/a>, pois a tecnocracia \u00e9\u00a0 arma de domina\u00e7\u00e3o do ser humano sobre os outros e sobre a natureza.<\/p>\n

Parte da ilus\u00e3o de que as coisas apenas se ordenam ao uso humano, esquecendo que cada ser possui um\u00a0 valor intr\u00ednseco, louva a Deus a seu modo e nos traz uma mensagem espec\u00edfica, pois \u00e9 \u00fanico no universo.<\/p>\n

O antropocentrismo afasta o ser humano da natureza; n\u00e3o se sente parte dela e se sobrep\u00f5e a ela como forma de domina\u00e7\u00e3o, quebrando a fraternidade universal. Por isso que o simples ambientalismo permanece sempre antropoc\u00eantrico, pois v\u00ea apenas o ser humano, o seu bem-estar e n\u00e3o o bem comum de todos os demais seres, habitantes da casa comum.<\/p>\n

IHU On-Line – Como a degrada\u00e7\u00e3o do planeta dialoga com os exclu\u00eddos \u2013 os pobres, os idosos, as v\u00edtimas da financeriza\u00e7\u00e3o da vida \u2013, sempre t\u00e3o citados nos discursos de Francisco? De que forma o Papa estabelece conex\u00e3o entre a degrada\u00e7\u00e3o humana e a do planeta?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> Na sua ecologia integral v\u00ea todos os fatos e fen\u00f4menos interligados. Ofender a Terra \u00e9 ofender o ser humano que tamb\u00e9m \u00e9 Terra, como diz o Papa, citando o G\u00eanesis<\/strong>. A voracidade produtivista e consumista produz duas injusti\u00e7as, uma ecol\u00f3gica, degradando os ecossistemas, e outra social, lan\u00e7ando na pobreza e na mis\u00e9ria milh\u00f5es de pessoas. O Papa denuncia essa conex\u00e3o causal. Por isso prop\u00f5e uma mudan\u00e7a de paradigma no relacionamento entre todos, que seja mais benevolente para com\u00a0 natureza e mais justo para com os seres humanos e todos os demais seres que habitam a casa comum<\/a>.<\/p>\n

IHU On-Line – Em que consiste o conceito de ecologia integral, proposto pelo Papa na Laudato si’?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> Esse me parece o ponto central de sua constru\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e pr\u00e1tica acerca da ecologia. Receio que ela n\u00e3o seja entendida pela grande maioria, colonizada mentalmente apenas pelo discurso antropoc\u00eantrico de ambientalismo dominante nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social e infelizmente nos discursos oficiais dos governos e das institui\u00e7\u00f5es internacionais como a ONU<\/strong>. Como o novo paradigma sugere, todos formamos um grande e complexo todo. H\u00e1 uma rede de rela\u00e7\u00f5es que perpassam todos os seres, ligam e religam todas as ordens. O Papa repete como um ritornelo que tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o, que todos os seres, mesmo os menores, est\u00e3o envolvidos em la\u00e7os de conex\u00f5es. Nada existe fora da rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Isso implica entender que a economia tem a ver com a pol\u00edtica, educa\u00e7\u00e3o com a \u00e9tica, \u00e9tica com a ci\u00eancia. Todas as coisas relacionadas se entreajudam para existir, subsistir e continuar neste mundo. Essa vis\u00e3o \u00e9 absolutamente nova nos discursos do magist\u00e9rio, ainda ref\u00e9m do velho paradigma que separava, dicotomizava, atomizava e dividia a realidade em compartimentos. Em fun\u00e7\u00e3o desta vis\u00e3o distorcida, para cada problema tinha a sua solu\u00e7\u00e3o espec\u00edfica sem dar-se conta de sua incid\u00eancia nas outras partes que podia ser mal\u00e9fica.<\/p>\n

A vis\u00e3o da ecologia integral<\/strong> \u00e9 sist\u00eamica<\/a>, integra\u00a0 todas as coisas num grande todo dentro do qual nos movemos e somos. Deste nexo de rela\u00e7\u00e3o de todos com todos, o Papa o faz derivar de um dado teol\u00f3gico. Deus-Trindade \u00e9 por ess\u00eancia rela\u00e7\u00e3o eterna e simult\u00e2nea entre as tr\u00eas divinas Pessoas. Se Deus-Trindade \u00e9 rela\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o tudo no universo \u00e9 tamb\u00e9m rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

IHU On-Line – O texto da enc\u00edclica tamb\u00e9m traz concep\u00e7\u00f5es do laicato. Como as ideias das ci\u00eancias\u00a0 est\u00e3o presentes na enc\u00edclica? Qual a inten\u00e7\u00e3o de Francisco nesse movimento de escuta \u00e0s ci\u00eancias?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> O Papa Francisco<\/strong> respeita e escuta as ci\u00eancias porque elas lhe trazem a real situa\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica do mundo. Precisamos ouvir o que elas nos t\u00eam a dizer. Sem sua contribui\u00e7\u00e3o a Igreja teria um olhar vesgo e uma pr\u00e1tica sem efic\u00e1cia. O mundo laico \u00e9 o que cultiva especialmente o saber cient\u00edfico. Eles devem ajudar a comunidade crist\u00e3 a definir os melhores caminhos. Aqui vale lembrar uma frase de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>: um erro no conhecimento do mundo pode nos induzir a um erro no conhecimento de Deus. Tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o. As ci\u00eancias a seu modo servem ao Senhor de todas as coisas.<\/p>\n

IHU On-Line – Cr\u00edticos ao texto de Francisco alegam que o Papa n\u00e3o foi neutro nas considera\u00e7\u00f5es sobre o tema. Teria ouvido apenas quem acredita nos efeitos do aquecimento global e n\u00e3o a vertente da ci\u00eancia que \u00e9 mais c\u00e9tica a essa vis\u00e3o. Como avalia esse posicionamento de Francisco?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> O Papa simplesmente manda ver a realidade que est\u00e1 ao nosso redor. A\u00ed notamos a devasta\u00e7\u00e3o da casa comum, o maltrato da natureza e especialmente dos mais vulner\u00e1veis. N\u00e3o precisamos de muita ci\u00eancia para nos darmos conta de que tais iniquidades s\u00e3o fruto da atividade irrespons\u00e1vel do ser humano. Agredimos de tal forma a Terra, que ela perdeu sua sustentabilidade. Para repor o que dela tiramos num ano, ela precisa de um ano de trabalho. O Papa Francisco<\/strong> n\u00e3o discutiu com a opini\u00e3o divergente, porque hoje j\u00e1 foi desmoralizada pela comunidade cient\u00edfica e \u00e9 refutada pelos pr\u00f3prios fatos, que s\u00e3o os eventos extremos que ocorrem em todas as partes do planeta.<\/p>\n

IHU On-Line –\u00a0 A Enc\u00edclica cita trechos das enc\u00edclicas de Paulo VI, Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI, acerca da ecologia e de outros temas, como economia e desigualdades. Como as enc\u00edclicas anteriores se relacionam e dialogam com a Enc\u00edclica de Francisco?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> Os pronunciamentos dos Papas anteriores nunca foram ao ponto axial e sist\u00eamico do problema, que \u00e9 o nosso modo de habitar a casa comum que nos est\u00e1 trazendo incont\u00e1veis desconfortos a n\u00f3s e \u00e0 casa comum. Mas o faz para honrar seus predecessores. N\u00e3o pode, entretanto, passar por alto o fato de o Papa valorizar as contribui\u00e7\u00f5es das in\u00fameras confer\u00eancias nacionais e continentais, das mais poderosas, como a dos USA<\/strong>, at\u00e9 a mais singela, como a do Paraguai<\/strong> ou da Patag\u00f4nia<\/strong>. Aqui se mostra o exerc\u00edcio da colegialidade que o Papa disse querer reanimar.<\/p>\n

Diria que o valor desta enc\u00edclica n\u00e3o se mede apenas por aquilo que ela prop\u00f5e, mas pelo ensinamento dos demais bispos espalhados pelo mundo inteiro. Isso tamb\u00e9m constitui uma novidade deste pontificado, em tantos pontos t\u00e3o inovador e surpreendente.<\/p>\n

IHU On-Line – O pr\u00f3prio Francisco destaca que o tratamento do tema da ecologia n\u00e3o \u00e9 novidade num papado. No entanto, no que essa manifesta\u00e7\u00e3o de Bergoglio se diferencia dos papas anteriores?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff –<\/strong> Os Papas anteriores abordavam ecologia pontualmente. Agora \u00e9 de forma sistem\u00e1tica dentro de uma nova e corajosa abordagem sist\u00eamica no quadro do novo paradigma, construindo, j\u00e1 h\u00e1 quase um s\u00e9culo, a partir das ci\u00eancias da vida e da Terra, da nova cosmologia, da fisica qu\u00e2ntica e da nova biologia. Nisso o Papa \u00e9 absolutamente inovador.<\/p>\n

IHU On-Line – Alguns te\u00f3logos t\u00eam chamado aten\u00e7\u00e3o para o fato de que a Enc\u00edclica n\u00e3o faz refer\u00eancia \u00e0s grandes religi\u00f5es orientais, como hindu\u00edsmo, budismo, tao\u00edsmo. Na sua avalia\u00e7\u00e3o, quais as raz\u00f5es de essa quest\u00e3o n\u00e3o ter sido contemplada na Enc\u00edclica de Francisco?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – Considero um vazio da enc\u00edclica<\/a>, pois ela se dirige para toda a humanidade e teria feito bem se tivesse honrado a sabedoria oriental, t\u00e3o rica de perspectivas ecol\u00f3gicas. N\u00e3o sei as raz\u00f5es. Mas creio que a reservou para quando retomar o tema no contexto do di\u00e1logo inter-religioso.<\/p>\n

IHU On-Line – H\u00e1 uma inten\u00e7\u00e3o especial no fato de o Papa ter publicado a\u00a0 Enc\u00edclica seis meses antes da realiza\u00e7\u00e3o da COP-21, em Paris? De que forma o documento recoloca na agenda p\u00fablica o debate sobre o meio ambiente?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – A enc\u00edclica \u00e9 providencial, especialmente quanto ao m\u00e9todo sist\u00eamico e no arco de uma ecologia integral que sempre esteve ausente nestes encontros oficiais, em alguns dos quais eu mesmo participei. N\u00e3o se faz a m\u00ednima ideia de uma vis\u00e3o global, como se ainda n\u00e3o tivessem descoberto a Terra, apenas peda\u00e7os dela, onde radicam os interesses nacionais que sempre predominam sobre os universais. Se n\u00e3o tomarem a s\u00e9rio uma vis\u00e3o de uma ecologia integral<\/strong>, os encontros redundar\u00e3o em fracasso como at\u00e9 agora tem acontecido. Todos est\u00e3o num voo cego e n\u00e3o sabem para onde v\u00e3o. Apenas querem preservar seus interesses nacionais e esquecem os globais. Vale a frase humor\u00edstica de Chesterton<\/strong>: estamos todos no mesmo barco e todos estamos enjoados. Todos n\u00e3o. Seguramente n\u00e3o o Papa Francisco<\/strong>.<\/p>\n

IHU On-Line – De que forma acredita que o texto do documento apost\u00f3lico deva ecoar para al\u00e9m dos muros do Vaticano, na Igreja em todo o mundo? E fora da Igreja, quais devem ser os impactos?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – Suponho que os impactos ser\u00e3o enormes pela amplitude da abordagem e especialmente pela perspectiva nova (para a maioria) de uma ecologia integral<\/strong>, v\u00e1lida para todo o planeta, para seus habitantes humanos ou n\u00e3o. Desta vez n\u00e3o dispomos de uma arca de No\u00e9, que comportava somente alguns. Desta vez devemos salvar-nos todos.<\/p>\n

IHU On-Line – Que tipo de sugest\u00f5es o senhor enviou ao Papa durante o per\u00edodo em que ele escrevia a enc\u00edclica? Quais dessas contribui\u00e7\u00f5es foram incorporadas ao texto?<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> – Esta pergunta me causa constrangimento. O Papa possui seu corpo de peritos e consulta muita gente. A enc\u00edclica \u00e9 dele e n\u00e3o dos colaboradores. No que se refere \u00e0 peti\u00e7\u00e3o do Papa Francisco,<\/strong> enviei, atrav\u00e9s do embaixador argentino no Vaticano – sen\u00e3o h\u00e1 o risco de que n\u00e3o chegue -, v\u00e1rios materiais e livros, pois j\u00e1 h\u00e1 30 anos trabalho intensamente esta quest\u00e3o ecol\u00f3gica de forma integral (fiz um dvd para uso popular sobre as quatro ecologias, onde a \u00faltima era a ecologia integral) e aprofundei especialmente o tema do cuidado, da casa comum, da \u00e9tica e da espiritualidade. Se o Papa fez uso ou n\u00e3o desses materiais n\u00e3o cabe a mim dizer. Fiz a minha parte como um simples servo in\u00fatil, como diz o evangelho.<\/p>\n

(Por Patricia Fachin e Jo\u00e3o Vitor Santos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecologia integral. A grande novidade da Laudato Si’. “Nem a ONU produziu um texto desta<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[],"tags":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"cream-magazine-thumbnail-2":false,"cream-magazine-thumbnail-3":false,"cream-magazine-thumbnail-4":false},"uagb_author_info":{"display_name":"","author_link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/author\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Ecologia integral. A grande novidade da Laudato Si’. “Nem a ONU produziu um texto desta","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53186"}],"collection":[{"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}