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Uma das buscas mais persistentes entre os cientistas que vem geralmente das ci\u00eancias da Terra e da vida \u00e9 pela da unidade do Todo. Dizem: \u201cprecisamos identificar aquela f\u00f3rmula que tudo explica e assim captaremos a mente de Deus\u201d. Esta busca vem sob o nome de \u201cA Teoria da Grande Unifica\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201cA Teoria Qu\u00e2ntica dos Campos\u201d ou, pelo pomposo nome de \u201cA Teoria de Tudo\u201d. Por mais esfor\u00e7os que se tenham feito, todos acabam se frustrando ou como o grande matem\u00e1tico Stephan Hawking, abandonando, por imposs\u00edvel, esta pretens\u00e3o. O universo \u00e9 por demais complexo para ser apreendido por uma \u00fanica f\u00f3rmula.<\/p>\n
Entretanto, pesquisando as part\u00edculas sub-at\u00f4micas, mais de cem, e as enegias primordiais, chegou-se a perceber que todas elas remetem \u00e0quilo que se chamou de \u201cv\u00e1cuo qu\u00e2ntico\u201d que de v\u00e1cuo n\u00e3o possui nada porque \u00e9 a plenitude de todas as potencialiades. Desse Fundo sem fundo surgiram todos os seres e o inteiro universo. \u00c9 representado como um vasto oceano sem margens, de energia e de virtualidades. Outros o chamam de \u201cFonte Origin\u00e1ria dos Seres\u201d ou o \u201cAbismo alimentador de Tudo\u201d.<\/p>\n
Curiosamente, cosm\u00f3logos como um dos maiores deles, Brian Swimme, denomina-o de o Inef\u00e1vel e o Misterioso (The Hidden Heart of the Cosmos, 1996) Ora, estas s\u00e3o carcater\u00edsticas que as religi\u00f5es atribuem \u00e0 \u00daltima Realidade que vem chamada por mil nomes, Tao, Jav\u00e9, Al\u00e1, Olorum, Deus. O V\u00e1cuo pregnante de Energia se n\u00e3o \u00e9 Deus (Deus \u00e9 sempre maior) \u00e9 a sua melhor met\u00e1fora e representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O fundamental n\u00e3o \u00e9 a mat\u00e9ria mas esse v\u00e1cuo pregnante. Ela \u00e9 uma das emerg\u00eancias desta Fonte Origin\u00e1ria. Thomas Berry, o grande ec\u00f3logo\/cosm\u00f3logo norte-americano, escreveu: \u201cPrecisamos sentir que somos carregados pela mesma energia que fez surgir a Terra, as estrelas e as galaxias; essa mesma energia fez emergir todas as formas de vida e a consci\u00eancia reflexa dos humanos; \u00e9 ela que inspira os poetas, os pensadores e os artistas de todos os tempos; estamos imersos num oceano de energia que vai al\u00e9m da nossa compreens\u00e3o. Mas essa energia, em \u00faltima inst\u00e2ncia, nos pertence, n\u00e3o pela domina\u00e7\u00e3o mas pela invoca\u00e7\u00e3o\u201d(The Great Work,1999, 175), quer dizer, abrindo-nos a ela.<\/p>\n
Se assim \u00e9 tudo o que existe \u00e9 uma emerg\u00eancia desta energia fontal: as culturas, as religi\u00f5es, o pr\u00f3prio cristianismo e mesmo as figuras como Jesus, Mois\u00e9s, Buda e cada um de n\u00f3s. Tudo vinha sendo gestado dentro do processo cosmog\u00eanico na medida em que surgiam ordens mais complexas, cada vez interiorizadas e interconectadas com todos os seres. Quando acontece determinado n\u00edvel de acumula\u00e7\u00e3o dessa energia de fundo, ent\u00e3o ocorre a emerg\u00eancia dos fatos hist\u00f3ricos e de cada pessoa singular.<\/p>\n
Quem viu esta gesta\u00e7\u00e3o de Cristo no cosmos foi o paleont\u00f3logo e m\u00edstico Teilhard de Chardin(+1955), aquele que reconciliou a f\u00e9 crista com a ideia da evolu\u00e7\u00e3o ampliada e com a nova cosmologia. Ele distingue o \u201ccr\u00edstico\u201d do \u201ccrist\u00e3o\u201d. O cr\u00edstico comparece como um dado objetivo dentro do processo da evolu\u00e7\u00e3o. Seria aquele elo que une tudo com tudo. Porque estava l\u00e1 dentro p\u00f4de irromper, um dia na hist\u00f3ria, na figura de Jesus de Nazar\u00e9, aquele por quem todas as coisas t\u00eam sua exist\u00eancia e consist\u00eancia, no dizer de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Portanto, quando este cr\u00edstico \u00e9 reconhecido subjetivamente, se transforma em conte\u00fado da consci\u00eancia de um grupo, ele se trasnforma em \u201ccrist\u00e3o\u201d. Ent\u00e3o surge o cristianismo hist\u00f3rico, fundado em Jesus, o Cristo, encarna\u00e7\u00e3o do cr\u00edstico. Da\u00ed se deriva que suas ra\u00edzes derradeiras n\u00e3o se encontram na Palestina do primeiro s\u00e9culo, mas dentro do processo da evolu\u00e7\u00e3o c\u00f3smica.<\/p>\n
Santo Agostinho escrevendo a um fil\u00f3sofo pag\u00e3o (Epistola 102) intu\u00edu esta verdade: \u201dAquela que agora recebe o nome de religi\u00e3o crist\u00e3 sempre existia anteriormente e n\u00e3o esteve ausente na origem do g\u00eanero humano, at\u00e9 que Cristo veio na carne; foi ent\u00e3o que a veradeira religi\u00e3o que j\u00e1 existia, come\u00e7ou a ser chamada de crist\u00e3.\u201d<\/p>\n
No budismo se faz semelhante racioc\u00ednio. Existe a budeidade (a capaciade de ilumina\u00e7\u00e3o) que vem se forjando ao longo do processo da evolu\u00e7\u00e3o, at\u00e9 que ela irrompeu em Sidarta Gautama que virou Buda. Este s\u00f3 p\u00f4de se manifestar na pessoa de Gautama porque antes, a budeidade, estava l\u00e1 no processo evolucion\u00e1ro. Ent\u00e3o virou o Buda, como Jesus virou o Cristo.<\/p>\n
Quando esta comprens\u00e3o vem internalizada a ponto de transformar nossa percep\u00e7\u00e3o das coisas, da natureza, da Terra e no Universo, ent\u00e3o abre-se o caminho para uma experi\u00eancia espiritual c\u00f3smica, de comunh\u00e3o com tudo e com todos. Realizamos por esta via espiritual o que os cientistas buscavam pela via da ci\u00eancia: um elo que tudo unifica e atr\u00e1i para frente.<\/p>\n
Leonardo Boff \u00e9 articulista do JB on line e escreveu O Evangelho do Cristo c\u00f3smico, Record 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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