{"id":47565,"date":"2016-08-11T09:00:09","date_gmt":"2016-08-11T12:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=47565"},"modified":"2016-08-10T21:03:12","modified_gmt":"2016-08-11T00:03:12","slug":"capitalismo-verde-um-deus-fracassado-pelo-colapso-ambiental-do-planeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/capitalismo-verde-um-deus-fracassado-pelo-colapso-ambiental-do-planeta\/","title":{"rendered":"Capitalismo verde, um deus fracassado pelo colapso ambiental do planeta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Por Richard Smith*<\/em><\/strong><\/p>\n

Por que a teoria econ\u00f4mica de Adam Smith \u2013 baseada na suposta virtude social dos atos ego\u00edstas \u2013 s\u00f3 pode produzir desigualdade incessante e colapso ambiental do planeta.<\/em><\/p>\n

Embora o capitalismo tenha produzido um desenvolvimento sem precedentes, esse mesmo motor est\u00e1 agora nos conduzindo em dire\u00e7\u00e3o ao colapso ecol\u00f3gico, amea\u00e7ando destro\u00e7ar-nos a todos. A economia capitalista de Adam Smith n\u00e3o pode oferecer solu\u00e7\u00e3o para a crise porque a crise \u00e9 o produto da pr\u00f3pria din\u00e2mica de produ\u00e7\u00e3o movida pela competi\u00e7\u00e3o por mercado que gera a crescente acumula\u00e7\u00e3o de riqueza e consumo, celebrada pelos economistas smithianos. Em seu livro \u201cO Futuro do Capitalismo\u201d, de 1996, Lester Thurow lucidamente captou o impa\"CapitalismoVerde\"<\/a>cto socialmente suicida de transferir as decis\u00f5es econ\u00f4mica aos indiv\u00edduos: \u201cEm nenhum outro aspecto da vida, o horizonte de tempo do capitalismo \u00e9 um problema mais agudo do que na \u00e1rea do ambiente global\u2026 O que poderia fazer uma sociedade capitalista sobre problemas ambientais de longo prazo, como o aquecimento global ou a redu\u00e7\u00e3o da Camada de Oz\u00f4nio?\u2026 Usando as normas de resolu\u00e7\u00e3o do capitalismo, a resposta ao que deveria ser feito hoje para prevenir tais problemas \u00e9 muito clara \u2013 n\u00e3o fazer nada. Por maiores que possam ser os efeitos negativos, daqui a cinquenta ou cem anos, o pre\u00e7o que se paga por provoc\u00e1-los, no presente, \u00e9 zero. Se o valor corrente das consequ\u00eancias negativas futuras \u00e9 zero, ent\u00e3o, segundo a l\u00f3gica econ\u00f4mica vigente, nada deveria ser gasto hoje para prevenir que emerjam aqueles problemas distantes. Mas se os efeitos negativos forem muito grandes daqui a cinquenta ou cem anos, ent\u00e3o ser\u00e1 tarde demais para fazer qualquer coisa capaz de melhorar a situa\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que qualquer coisa a ser feita naquele tempo poderia somente melhorar a situa\u00e7\u00e3o num futuro distante, de cinquenta ou cem anos. De modo que, se forem bons capitalistas, os que viverem no futuro tamb\u00e9m decidir\u00e3o n\u00e3o fazer nada, n\u00e3o importa qu\u00e3o graves sejam seus problemas. Finalmente, chegar\u00e1 uma gera\u00e7\u00e3o que n\u00e3o poder\u00e1 sobreviver no ambiente alterado da Terra \u2013 mas a essa altura ser\u00e1 muito tarde para fazerem qualquer coisa e prevenir sua pr\u00f3pria extin\u00e7\u00e3o. Cada gera\u00e7\u00e3o toma boas decis\u00f5es capitalistas, embora o efeito em rede seja o suic\u00eddio social coletivo.\u201d<\/p>\n

Lester Thurow, quase sozinho entre os economistas mainstream, reconhece essa contradi\u00e7\u00e3o fatal do capitalismo \u2013 embora ele n\u00e3o seja anticapitalista e tenha escrito o livro do qual foi retirado o trecho acima na esperan\u00e7a de encontrar um futuro para o sistema. At\u00e9 muito recentemente, os livros did\u00e1ticos padr\u00e3o de economia ignoravam completamente o problema ambiental. Ainda hoje, as obras padr\u00e3o de teoria econ\u00f4mica n\u00e3o fazem quase nenhuma men\u00e7\u00e3o a meio ambiente ou ecologia e virtualmente nenhuma considera\u00e7\u00e3o s\u00e9ria sobre o problema. Isso reflete a crescente virada para a direita da ci\u00eancia econ\u00f4mica, desde os anos 1970. Em pa\u00edses como os Estados Unidos, a profiss\u00e3o de economista abandonou desde ent\u00e3o a pr\u00e1tica do pensamento cient\u00edfico cr\u00edtico de vis\u00f5es dissidentes. Hoje, um dogma religioso \u201cneoliberal\u201d neo-totalit\u00e1rio domina a disciplina. O keynesianismo, o velho liberalismo, para n\u00e3o mencionar o marxismo, s\u00e3o todos desprezados como incuravelmente antiquados; a economia ecol\u00f3gica \u00e9 suspeita e aconselha-se o estudante de gradua\u00e7\u00e3o prudente a manter-se longe de tais interesses, se deseja encontrar um emprego. Como prop\u00f4s Francis Fukuyama nos anos 1990, depois do colapso do comunismo, a hist\u00f3ria teria atingido seu apogeu no capitalismo de livre mercado e democracia liberal. A ci\u00eancia da economia, declarou Fukuyama, foi estabelecida com o feito de Adam Smith. O futuro traria n\u00e3o mais do que \u201cajustes t\u00e9cnicos infinitos\u201d. Nenhum outro pensamento te\u00f3rico seria necess\u00e1rio ou precisaria ser solicitado.<\/p>\n

Teologia econ\u00f4mica e nega\u00e7\u00e3o da realidade<\/strong><\/p>\n

Para os economistas que seguem de Adam Smith, a no\u00e7\u00e3o de que h\u00e1, ou deveria haver, limites ao crescimento econ\u00f4mico \u00e9 quase impens\u00e1vel. Porque admitir que crescimento \u00e9 um problema seria permitir uma rachadura fatal em todo o sistema e abriria portas para um desafio a partir da esquerda. Apesar de suas importantes diverg\u00eancias, os economistas smithianos, ainda filiam-se, todos, a uma mesma religi\u00e3o: a do \u201cN\u00e3o \u00e9 Poss\u00edvel Parar de Comprar\u201d. Adoram os mesmos \u00eddolos \u2013 o crescimento e o consumo. Na extrema direita, os fundamentalistas de mercado como Milton Friedman, Gary Becker e adeptos da escola de Chicago simplesmente negam que haja qualquer problema ambiental \u2013 para eles, certamente n\u00e3o \u00e9 nada que o mercado n\u00e3o possa resolver. Numa entrevista de 1991, Milton Friedman tentou ridicularizar os ambientalistas com sua acidez caracter\u00edstica: \u201cO movimento ambientalista \u00e9 composto de duas partes muito distintas. Uma \u00e9 formada pelos grupos de conserva\u00e7\u00e3o tradicionais, que desejam proteger recursos. A outra \u00e9 um grupo de pessoas que n\u00e3o est\u00e3o fundamentalmente interessadas em polui\u00e7\u00e3o. S\u00e3o somente anticapitalistas de longo prazo, que aproveitar\u00e3o cada oportunidade para destruir o sistema capitalista e a economia de mercado. Costumavam ser comunistas ou socialistas, mas a hist\u00f3ria foi ingrata com eles e agora tudo o que podem fazer \u00e9 reclamar da polui\u00e7\u00e3o. Mas sem a moderna tecnologia, a polui\u00e7\u00e3o seria muito pior. A polui\u00e7\u00e3o dos cavalos foi muito pior do que a dos autom\u00f3veis. Se voc\u00ea ler descri\u00e7\u00f5es das ruas de Nova York no s\u00e9culo dezenove\u2026\u201d<\/p>\n

E em sua arenga sado-econ\u00f4mica, Free to Choose (\u201cLivres para escolher\u201d), o agressivo anticomunista queixou-se de que: \u201cquaisquer que fossem seus objetivos declarados, todos os movimentos das \u00faltimas duas d\u00e9cadas \u2013 o movimento dos consumidores, o dos ambientalistas, o que prop\u00f5e o retorno \u00e0 terra, o que defende a vida selvagem, os hippies, os que n\u00e3o querem o crescimento da popula\u00e7\u00e3o humana, o \u201csmall is beautiful\u201d, os anti-nucleares \u2013 tiveram sempre algo em comum. Eles opuseram-se a mais desenvolvimento, \u00e0 inova\u00e7\u00e3o industrial, ao uso ampliado dos recursos naturais. Em resposta a estes movimentos, as ag\u00eancias reguladoras impuseram medidas de alto custo para cada vez mais ramos da produ\u00e7\u00e3o\u201d\u2026<\/p>\n

O negacionismo caipira de Friedman modela, h\u00e1 muito tempo, a extrema direita da teologia econ\u00f4mica, mas sua afirma\u00e7\u00e3o confiante de que o crescimento infinito \u00e9 sustent\u00e1vel \u00e9 compartilhada por todo o espectro dos economistas mainstrem, ainda que com nuances. Se examinarmos a extrema esquerda do pensamento econ\u00f4mico \u201caceit\u00e1vel\u201d \u2013 por exemplo, Paul Krugman \u2013, encontraremos o mesmo mantra segundo o qual \u201cn\u00e3o se pode interromper o progresso\u201d. Em sua coluna no New York Times, Krugman especula \u201cse n\u00e3o h\u00e1 algo man\u00edaco no ritmo de acumula\u00e7\u00e3o \u2013 e, sobretudo consumo \u2013 de riquezas, nos Estados Unidos fin de si\u00e8cle: \u201cMas h\u00e1 um argumento muito poderoso a lan\u00e7ar, em favor do recente consumismo norte-americano: o de que ele pode n\u00e3o ser bom para os consumidores, mas \u00e9 \u00fatil aos produtores. Consumir pode n\u00e3o produzir felicidade \u2013 mas cria empregos, e o desemprego \u00e9 muito eficiente na cria\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria. \u00c9 melhor ter consumidores man\u00edacos, no estilo dos Estados Unidos, do que os consumidores depressivos do Jap\u00e3o. H\u00e1 um forte elemento de disputa entre ratos, no boom econ\u00f4mico dos EUA, impulsionado por consumo, mas s\u00e3o estes ratos disputando em suas gaiolas que mant\u00eam as rodas do com\u00e9rcio em movimento. E embora seja uma vergonha que os norte-americanos continuem a competir sobre quem \u00e9 capaz de possuir mais brinquedos, o pior de tudo seria a interrup\u00e7\u00e3o abrupta de tal competi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Krugman \u00e9 um economista brilhante, mas as premissas smithnianas de sua estrutura te\u00f3rica n\u00e3o lhe permitem enxergar que podemos n\u00e3o ter mais recursos para produzir todos estes brinquedos.<\/p>\n

Aqui est\u00e1 a quest\u00e3o: o crescimento insaci\u00e1vel e o consumo est\u00e3o destruindo o planeta e condenar\u00e3o a humanidade a longo prazo \u2013 mas sem crescimento incessante da produ\u00e7\u00e3o e aumento insaci\u00e1vel do consumo, ter\u00edamos colapso, no curto prazo.<\/p>\n

Quem se importa pelo Bem Comum<\/strong><\/p>\n

A teoria econ\u00f4mica de Adam Smith \u00e9 uma ideia cujo tempo passou. A especializa\u00e7\u00e3o, a aus\u00eancia de planejamento, a produ\u00e7\u00e3o an\u00e1rquica para o mercado, o pensamento focado na maximiza\u00e7\u00e3o dos lucros, \u00e0s custas de quaisquer outras considera\u00e7\u00f5es, foram um motor que gerou enormes avan\u00e7os na produtividade industrial e agr\u00edcola \u2013 e tamb\u00e9m a maior acumula\u00e7\u00e3o de riquezas a que o mundo j\u00e1 assistiu. Mas o mesmo motor do desenvolvimento, agora imensamente maior e funcionando a todo vapor, est\u00e1 hiperdesenvolvendo a economia do mundo, sobreconsumindo os recursos, envenenando as \u00e1guas e a atmosfera com contamina\u00e7\u00e3o e aquecimento e conduzindo-nos ao abismo do colapso econ\u00f4mico \u2013 ou da simples extin\u00e7\u00e3o. O erro fatal de Adam Smith \u2013 fatal para n\u00f3s \u2013 foi sua ideia segundo a qual o meio \u201cmais efetivo\u201d de promover o interesse p\u00fablico, o bem comum da sociedade, \u00e9 simplesmente ignor\u00e1-lo e confiar exclusivamente na busca dos interesses ego\u00edsticos individuais.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o ao interesse p\u00fablico na riqueza econ\u00f4mica da sociedade, Smith afirmava que o mercado automaticamente produziria \u201copul\u00eancia universal, que se estende \u00e0s camadas mais baixas do povo\u201d, j\u00e1 que \u201cuma abund\u00e2ncia geral difunde-se por todos os n\u00edveis da sociedade\u201d. Dificilmente esta tese poderia mostrar-se mais equivocada. Mais de 200 anos depois, o desenvolvimento do capitalismo global produziu a sociedade de desigualdade mais obscena da Hist\u00f3ria, com metade da popula\u00e7\u00e3o mundial vivendo com menos de dois d\u00f3lares por dia, bilh\u00f5es submersos em mis\u00e9ria desesperadora \u2013 muitas vezes mais que toda a popula\u00e7\u00e3o da Terra ao tempo de Smith \u2013 e uma min\u00fascula elite global, algumas poucas centenas de indiv\u00edduos, concentrando uma fatia cada vez maior da riqueza do mundo e esbanjando-se numa riqueza nunca antes imaginada. Este fracasso assustador de previs\u00e3o cient\u00edfica deveria ser suficiente para ter ridicularizado a teoria econ\u00f4mica de Smith h\u00e1 muito. Isso inevitavelmente ocorreria nas ci\u00eancias naturais, diante de equ\u00edvoco compar\u00e1vel.<\/p>\n

No que diz respeito ao interesse p\u00fablico por preocupa\u00e7\u00f5es sociais mais amplas, que incluem hoje o ambiente, a filosofia de Smith, baseada no individualismo como meio para maximizar o interesse p\u00fablico \u2013 o bem comum da sociedade \u2013 \u00e9, al\u00e9m de um completo equ\u00edvoco, um convite ao suic\u00eddio. E est\u00e1 em total confronto com os cientistas e corpos cient\u00edficos de todo o mundo, que pedem um plano \u2013 um plano para interromper o aquecimento global, para salvar as florestas e oceanos, para descontaminar o Planeta, salvar milhares de esp\u00e9cies da extin\u00e7\u00e3o etc. Mas os economistas capitalistas \u2013 mesmos os mais humanos, como Paul Krugman e Joseph Stiglitz \u2013 s\u00e3o hostis \u00e0 ideia de planejamento econ\u00f4mico.<\/p>\n

As corpora\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o necessariamente m\u00e1s. Mas o problema \u00e9 que as decis\u00f5es cr\u00edticas que afetam o ambiente \u2013 divis\u00f5es sobre o que e quanto produzir, sobre o consumo dos recursos, sobre a polui\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o est\u00e3o hoje nem nas m\u00e3os da sociedade, nem nas dos governos. Est\u00e3o em m\u00e3os privadas, principalmente a das grandes corpora\u00e7\u00f5es. A partir da l\u00f3gica que os orienta, os executivos n\u00e3o t\u00eam outra escolha, exceto tomar decis\u00f5es sistematicamente erradas. No tempo de Adam Smith, isso n\u00e3o importava tanto, porque as empresas eram muito pequenas e suas a\u00e7\u00f5es tinham pouco impacto sobre a natureza. Mas hoje, quando enormes corpora\u00e7\u00f5es t\u00eam o poder, a tecnologia e todo incentivo para derreter as camadas de gelo, este tema importa. Deixar a economia global nas m\u00e3os das corpora\u00e7\u00f5es privadas, sujeitas \u00e0s demandas do mercado, \u00e9 o caminho para o eco-suic\u00eddio coletivo. (Eco21\/ #Envolverde)<\/em><\/p>\n

* Richard Smith<\/strong> \u00e9 historiador econ\u00f4mico. Escreve no The Ecologist, Journal of Ecological Economics, New Left Review, e outras publica\u00e7\u00f5es. \u2013 Tradu\u00e7\u00e3o: In\u00eas Castilho e Antonio Martins. <\/em><\/p>\n

** Este texto \u00e9 um fragmento resumido do ensaio \u201cA economia eco-suicida de Adam Smith\u201d, parte do livro Green Capitalism: The God That Failed (\u201cCapitalismo Verde, o deus fracassado\u201d). Publicado originalmente na edi\u00e7\u00e3o 236 da Eco21<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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