{"id":37496,"date":"2021-01-23T00:00:35","date_gmt":"2021-01-23T03:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=37496"},"modified":"2021-01-23T17:34:31","modified_gmt":"2021-01-23T20:34:31","slug":"triunfo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/triunfo\/","title":{"rendered":"Triunfo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O munic\u00edpio de Triunfo, localizado no Sert\u00e3o Paraibano, na microrregi\u00e3o de Cajazeiras, limita-se com o Estado do Cear\u00e1 e com os munic\u00edpios de Santa Helena (17km), S\u00e3o Jo\u00e3o do Rio do Peixe (25km), Po\u00e7o de Jos\u00e9 de Moura (11,5km), Santar\u00e9m (32km) e Bernardino Batista (15km). A temperatura m\u00e9dia anual desse munic\u00edpio oscila em torno de 27\u00b0C. Apresenta uma vegeta\u00e7\u00e3o de Caatinga com presen\u00e7a de Oiticica.<\/p>\n

Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>A comunidade, a exemplo do que caracteriza o homem nordestino, \u00e9 dona de um grande patrim\u00f4nio cultural legado pela pr\u00f3pria hist\u00f3ria desse povo, possuidor de exuberante potencial natural que se presta ao turismo ecol\u00f3gico e de aventura, o munic\u00edpio come\u00e7a agora a vislumbrar grandes perspectivas de futuro, aliando esse potencial \u00e0 vontade pol\u00edtica da sua atual administra\u00e7\u00e3o e a criatividade e perseveran\u00e7a do seu povo, finalmente come\u00e7a a se construir as sa\u00eddas para os problemas que enfrenta e que at\u00e9 ent\u00e3o se imaginavam cr\u00f4nicos.<\/p>\n

A funda\u00e7\u00e3o de Triunfo<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Um fato religioso de grande import\u00e2ncia ocorreu na hist\u00f3ria de Triunfo em 1864, quando houve uma epidemia de c\u00f3lera em toda a regi\u00e3o. Um beato, conhecido como Caboclo Manoel Bernardo temendo que a doen\u00e7a atingisse a localidade recorreu ao Menino Deus e fez uma promessa de que se o lugarejo fosse poupado daquela calamidade, ele ergueria uma pequena capela e celebraria a sua festa, anualmente, de 15 a 25 de dezembro, com um noven\u00e1rio, fogos e festejos.<\/p>\n

\"\"<\/a>Como tendo conseguido alcan\u00e7ar a gra\u00e7a, Caboclo Manoel saiu pelas redondeza pedindo esmolas e levantando fundos para a constru\u00e7\u00e3o que foi imediatamente iniciada. Ap\u00f3s constru\u00edda a pequena capela logo surgiram em volta resid\u00eancias e pr\u00e9dios comerciais que hoje formam o centro de Triunfo.<\/p>\n

\"\"<\/a>A Igreja Matriz do Menino Deus passou por v\u00e1rias reformas e \u00e9 hoje uma das mais belas do Sert\u00e3o paraibano. A festa do Menino Deus \u00e9 mantida tradicionalmente h\u00e1 mais de cem anos e atrai visitantes de toda a regi\u00e3o que aqui vem para, juntamente com a popula\u00e7\u00e3o local pagar suas promessas, com vestimentas cor de rosa, assim como \u00e9 vestida tradicionalmente a Imagem do Menino Deus, vinda de Roma, no inicio do s\u00e9culo passado.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dentre os rituais que caracterizam a festa do Padroeiro, h\u00e1 a apresenta\u00e7\u00e3o durante as nove noites de novena, de m\u00fasicos, que adentram a Igreja conduzindo a \u201cProciss\u00e3o do Ramo\u201d.<\/p>\n

A partir da d\u00e9cada de 50, incorporou-se a esse ritual a participa\u00e7\u00e3o da Banda Caba\u00e7al. Trata-se de manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica de car\u00e1ter popular trazida por remanescente de um quilombo de Pombal, que no ano de 1951, por quest\u00f5es ligadas a conflitos envolvendo a propriedade da terra, migraram para o Triunfo e aqui chegaram em n\u00famero de 40 pessoas, e que ficaram conhecidos na localidade como os negros dos 40. Esse fato \u00e9 de grande import\u00e2ncia para a hist\u00f3ria de Triunfo porque a incorpora\u00e7\u00e3o desse povo \u00e0 vida da comunidade veio acrescentar valores de ordem cultural, econ\u00f4mica, social e humana.<\/p>\n

Emancipa\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>A luta pela emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do munic\u00edpio de Triunfo teve o seu ponto alto a partir de uma reuni\u00e3o realizada no dia 31 de agosto de 1959, na resid\u00eancia do Senhor Joaquim Moreira da Silva (localizada na Rua hoje denominada Sete de Setembro), tendo \u00e0 frente o ent\u00e3o Deputado Estadual Ac\u00e1cio Braga Rolim e com a presen\u00e7a de diversas personalidades locais, destacando-se os Senhores Joaquim Moreira da Silva, Raimundo Donato de Oliveira (vereador \u00e0 \u00e9poca), Ant\u00f4nio Adriano de Andrade, Raimundo de Moura Mouzinho e Francisco Mangueira de Andrade, que integraram a comiss\u00e3o respons\u00e1vel pela delimita\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica do novo munic\u00edpio e assumiram os trabalhos burocr\u00e1ticos e a articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, que culminaram com a nossa independ\u00eancia pol\u00edtico administrativa, por for\u00e7a de Lei n\u00ba 2.637 de 20 de dezembro de 1961, sancionada pelo ent\u00e3o Governador Pedro Moreno Gondim, sendo o munic\u00edpio instalado oficialmente em 22 de dezembro, data em que se comemora o dia da cidade.<\/p>\n

Triunfo e suas manifesta\u00e7\u00f5es culturais<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>A forma\u00e7\u00e3o da identidade cultural de um dado grupo social se da a partir de sua experi\u00eancia relativa ao conv\u00edvio, ao meio ambiente em que se insere, as condi\u00e7\u00f5es materiais nas quais sobrevive e, finalmente, das influencias externas recebidas, uma vez que a necess\u00e1ria mobilidade humana \u00e9 ineg\u00e1vel. Desse am\u00e1lgama, os elementos que mais se identificam se tornam mais fortes e cristalizam-se, flutuando os demais numa dimens\u00e3o que liga a j\u00e1 constitu\u00edda tradi\u00e7\u00e3o aos valores universais da cultura.<\/p>\n

Assim, nenhuma caracteriza\u00e7\u00e3o de cultura local pode deixar de real\u00e7ar seus tra\u00e7os fundamentais, \u00e9 claro, por\u00e9m, tamb\u00e9m n\u00e3o pode deixar de compreender as generalidades que lhes s\u00e3o adjacentes.<\/p>\n

Triunfo, como grupo social politicamente individualizado, tamb\u00e9m tem fatores particulares de cultura que lhe atribui uma identidade perfeitamente articulada com a dimens\u00e3o regional, plural, e porque n\u00e3o dizer, universal.<\/p>\n

Nos seria aqui imposs\u00edvel elencar a variedade de express\u00f5es que constituem nossa cultura, por\u00e9m, o espa\u00e7o permite que ressaltemos o que consideramos de mais significativo entre tantas que nos orgulham.<\/p>\n

A Festa do Menino Deus<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>As raz\u00f5es para que o Menino Deus tenha sido \u201celeito\u201d padroeiro do Triunfo, o caro leitor vai conferir nas paginas dedicadas a mem\u00f3ria do munic\u00edpio, neste site.<\/p>\n

O que caracteriza suas comemora\u00e7\u00f5es, de 15 a 25 de dezembro, como uma tradi\u00e7\u00e3o cultural nossa, est\u00e1, al\u00e9m de sua origem, na liturgia religiosa e social institu\u00edda desde a funda\u00e7\u00e3o do templo do Menino Deus.<\/p>\n

A festa religiosa comp\u00f5e-se de um noven\u00e1rio cujo inicio \u00e9 marcado pelo asteamento da Bandeira do Menino Deus, no \u00e1trio da Igreja, a 15 de dezembro e, a cada noite de novena, uma das fam\u00edlias tradicionais, oriundas da funda\u00e7\u00e3o da cidade, ou posteriormente incorporadas, dado sua import\u00e2ncia social, responsabiliza-se pelas homenagens ao Padroeiro, o que gera uma certa \u201cconcorr\u00eancia\u201d pela homenagem mais bonita. S\u00e3o os chamados noit\u00e1rios.<\/p>\n

As novenas s\u00e3o iniciadas com o ritual religioso tradicional e o encerramento se d\u00e1 com a condu\u00e7\u00e3o, at\u00e9 o altar, do ramo (ramalhete de flores ricamente decorado), acompanhado ao som de um grupo de m\u00fasicos tradicionais da cidade, conforme a promessa originalmente feita (ver mat\u00e9ria sobre a origem da cidade). O principal instrumento, a rabeca, at\u00e9 bem pouco tempo era tocada por Ac\u00e1cio, lend\u00e1ria figura triunfense, hoje com quase cem anos, que por limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, n\u00e3o participa mais das homenagens.<\/p>\n

A partir da d\u00e9cada de 50, incorporou-se a esse ritual a participa\u00e7\u00e3o da Banda Caba\u00e7al. Trata-se de manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica de car\u00e1ter popular trazida por remanescente de um quilombo de Pombal, que no ano de 1951, por quest\u00f5es ligadas a conflitos envolvendo a propriedade da terra, migraram para o Triunfo e aqui chegaram em n\u00famero de 40 pessoas, e que ficaram conhecidos na localidade como os negros dos 40. Esse fato \u00e9 de grande import\u00e2ncia para a hist\u00f3ria de Triunfo porque a incorpora\u00e7\u00e3o desse povo \u00e0 vida da comunidade veio acrescentar valores de ordem cultural, econ\u00f4mica, social e humana.<\/p>\n

O ponto culminante da novena \u00e9 a queima de fogos de artif\u00edcio, ali\u00e1s, momento de rara beleza, seguindo-se ent\u00e3o a parte profana da festa.<\/p>\n

\"\"Dentro das tradi\u00e7\u00f5es, o uso do rosa durante o m\u00eas de dezembro, e notadamente de 15 a 25 do m\u00eas, \u00e9 n\u00e3o s\u00f3 sin\u00f4nimo de f\u00e9, como tamb\u00e9m o ponto alto da cultura natalina triunfense. Refere-se a promessas pagas e constituem-se num complexo ritual em que cada caso \u00e9 uma hist\u00f3ria de vida.<\/p>\n

A festa do Menino Deus encerra-se a 25 de dezembro, com grande evento religioso e profano, renovando a cada ano a f\u00e9 do povo triunfense e as tradi\u00e7\u00f5es que sedimentam a forma\u00e7\u00e3o de sua identidade.<\/p>\n

A Banda Caba\u00e7al<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>O elemento negro na composi\u00e7\u00e3o social triunfense \u00e9 algo singular. Como a nossa regi\u00e3o \u00e0 \u00e9poca da escravatura n\u00e3o fosse de grande import\u00e2ncia demogr\u00e1fica ou econ\u00f4mica, comparada com outras regi\u00f5es do Brasil, a presen\u00e7a do escravo foi quase inexistente, sendo assim a participa\u00e7\u00e3o do negro na composi\u00e7\u00e3o racial local se deu de forma bastante indireta, por\u00e9m, nos anos 50, 1951 para ser mais preciso, aportou no munic\u00edpio de Triunfo 40 descendentes diretos de um quilombo que existiu no munic\u00edpio de Pombal e, aqui se estabelecendo, constituiu-se na grande contribui\u00e7\u00e3o do povo d’\u00e1frica para a forma\u00e7\u00e3o de nosso patrim\u00f4nio humano e cultural.<\/p>\n

\"\"Das express\u00f5es culturais a mais importante \u00e9 a Banda Caba\u00e7al, uma das duas \u00fanicas existentes em solo paraibano. Guardando as caracter\u00edsticas principais, a banda \u00e9 uma referencia viva do povo negro e da valiosa contribui\u00e7\u00e3o que deu para a forma\u00e7\u00e3o da identidade brasileira. Suas apresenta\u00e7\u00f5es em diversos eventos realizados em toda a Para\u00edba<\/p>\n

Semana Santa<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>As comemora\u00e7\u00f5es relativas ao calv\u00e1rio de Cristo guardam tra\u00e7os comuns em nossa regi\u00e3o, por\u00e9m no munic\u00edpio de Triunfo algumas singularidades caracterizam essa importante data do calend\u00e1rio crist\u00e3o. Pratica-se ainda em nossa comunidade a distribui\u00e7\u00e3o do p\u00e3o em forma de peixe e ainda circulam nas ruas grupos de pessoas mascaradas e tipicamente vestidas, aqui denominadas \u201ccaboclos\u201d, que representam os algozes de Cristo, popularmente chamados de \u201cjudeus\u201d, no caso nenhuma referencia ao povo Judeu, mas uma corruptela da express\u00e3o, querendo significar \u201caqueles que judiaram (quer dizer, maltrataram), a Jesus\u201d.<\/p>\n

S\u00e3o acompanhados por bandas de musicas que tocam ritmos regionais e arrecadam donativos em alimentos, dinheiro e etc., e tem suas atividades iniciadas na segunda-feira e encerradas no s\u00e1bado com a malha\u00e7\u00e3o de Judas. \u00c9 tradicional ainda o carteado (sueca), da sexta santa para o s\u00e1bado de aleluia, al\u00e9m das encena\u00e7\u00f5es da paix\u00e3o e morte de Jesus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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