{"id":25693,"date":"2015-08-02T18:00:47","date_gmt":"2015-08-02T21:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=25693"},"modified":"2015-08-01T21:17:41","modified_gmt":"2015-08-02T00:17:41","slug":"com-a-publicacao-da-enciclica-laudato-si-o-papa-francisco-leva-a-igreja-catolica-a-finalmente-se-posicionar-com-firmeza-sobre-a-questao-ambiental-na-nossa-casa-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/com-a-publicacao-da-enciclica-laudato-si-o-papa-francisco-leva-a-igreja-catolica-a-finalmente-se-posicionar-com-firmeza-sobre-a-questao-ambiental-na-nossa-casa-comum\/","title":{"rendered":"Com a enc\u00edclica “Laudato Si”, o papa leva a Igreja a se posicionar sobre quest\u00e3o ambiental"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Divulgada no m\u00eas passado, em que se comemora o \u201cDia Mundial do Meio Ambiente\u201d, a enc\u00edclica<\/strong> \u201cLaudato Si\u201d<\/strong> (Louvado Seja) – assinada e divulgada pelo Papa Francisco<\/strong> – foi um sopro de renova\u00e7\u00e3o espiritual, \u00e9tica e ecol\u00f3gica para os cat\u00f3licos. E, indiretamente, para o movimento ambientalista internacional.<\/p>\n

Mais que um documento religioso, a enc\u00edclica \u00e9 um chamado \u00e0 a\u00e7\u00e3o, uma cr\u00edtica voraz ao desenvolvimento sem respeito \u00e0 natureza. Uma ode ao compromisso de se preservar a vida na Terra.<\/p>\n

Alinhada a esse pensamento, a iniciativa de Francisco, agora o mais ecol\u00f3gico dos papas, \u00e9 mais que um refor\u00e7o sustent\u00e1vel: marca um novo momento para a Igreja Cat\u00f3lica. Ela assume a dianteira na \u201crevolu\u00e7\u00e3o corajosa\u201d que prop\u00f5e para salvar as nossas riquezas naturais. E, claro, toda a humanidade, incluindo cat\u00f3licos ou n\u00e3o, crentes e descrentes, junto.<\/p>\n

O posicionamento consistente sobre as quest\u00f5es ambientais sempre foi uma lacuna que faltava ser preenchida pela Igreja, principalmente no Brasil. Agora, ganhou consist\u00eancia com a vis\u00e3o contempor\u00e2nea de Francisco, que busca renovar o pensamento crist\u00e3o (e a pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o) abordando temas atuais e, muitas vezes, pol\u00eamicos. \u201cLaudato Si\u201d \u00e9 um exemplo dessa renova\u00e7\u00e3o. E \u00e9 imprescind\u00edvel para a causa ambiental que tenha surgido em um momento de crise, tanto ecol\u00f3gica quanto de valores.<\/p>\n

Nas suas 200 p\u00e1ginas, o documento aponta a atividade humana como a grande respons\u00e1vel pela destrui\u00e7\u00e3o da \u201ccasa comum\u201d – a Terra, nosso para\u00edso amea\u00e7ado.\u00a0 Critica o capitalismo selvagem e o sistema financeiro que aumenta a exclus\u00e3o social, estimula o consumo e transforma o planeta em uma lata cheia de lixo. E, mais surpreendente ainda, acusa a pol\u00edtica e a tecnologia de cooptarem com a degrada\u00e7\u00e3o natural do \u00c9den terrestre em nome do lucro.<\/p>\n

Ainda explica o motivo de tanto desamor \u00e0 natureza que nos protege e d\u00e1 vida: \u201cO pensamento judaico-crist\u00e3o desmitificou a natureza. Sem deixar de a admirar pelo seu esplendor e imensid\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o lhe atribui um car\u00e1ter divino\u201d.<\/p>\n

Para mudar essa realidade, o Papa nos faz um convite urgente: renovar o di\u00e1logo sobre a maneira como estamos construindo o futuro do planeta.\u00a0 \u201cMuitas coisas devem reajustar o pr\u00f3prio rumo, mas antes de tudo \u00e9 a humanidade que precisa mudar. Falta a consci\u00eancia de uma origem comum, de uma rec\u00edproca perten\u00e7a e um futuro partilhado por todos. Essa consci\u00eancia basilar permitiria o desenvolvimento de novas convic\u00e7\u00f5es, atitudes e estilos de vida. Surge, assim, um grande desafio cultural, espiritual e educativo que implicar\u00e1 em longos processos de regenera\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

A seguir, a Ecol\u00f3gico<\/strong> selecionou alguns trechos da enc\u00edclica verde de Francisco, que pode ser lida na \u00edntegra no site oficial do Vaticano (acesse o link http:\/\/goo.gl\/S1tW7N). Louvada e aben\u00e7oada leitura!<\/p>\n

Convite<\/strong>
\n\u201cLan\u00e7o um convite urgente para renovarmos o di\u00e1logo sobre a maneira como estamos construindo o futuro do planeta. Precisamos de um debate que una a todos, porque o desafio ambiental que vivemos e as suas ra\u00edzes humanas dizem respeito e t\u00eam impacto sobre todos n\u00f3s. O movimento ecol\u00f3gico mundial j\u00e1 percorreu um longo e rico caminho, tendo gerado numerosas agrega\u00e7\u00f5es de cidad\u00e3os que ajudaram na conscientiza\u00e7\u00e3o. \u201d<\/p>\n

\u201cInfelizmente, muitos esfor\u00e7os na busca de solu\u00e7\u00f5es concretas para a crise ambiental acabam, com frequ\u00eancia, frustrados n\u00e3o s\u00f3 pela recusa dos poderosos, mas tamb\u00e9m pelo desinteresse dos outros. As atitudes que dificultam os caminhos de solu\u00e7\u00e3o, mesmo entre os crentes, v\u00e3o da nega\u00e7\u00e3o do problema \u00e0 indiferen\u00e7a, \u00e0 resigna\u00e7\u00e3o acomodada ou \u00e0 confian\u00e7a cega nas solu\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas. Precisamos de uma nova solidariedade universal.\u201d<\/p>\n

Grito da Terra<\/strong><\/p>\n

\u201cEsta irm\u00e3 clama contra o mal que lhe provocamos por causa do uso irrespons\u00e1vel e do abuso dos bens que Deus nela colocou. Crescemos a pensar que \u00e9ramos seus propriet\u00e1rios e dominadores, autorizados a saque\u00e1-la. A viol\u00eancia, que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o humano ferido pelo pecado, vislumbra-se nos sintomas de doen\u00e7a que notamos no solo, na \u00e1gua, no ar e nos seres vivos.\u201d<\/p>\n

Deteriora\u00e7\u00e3o \u00e9tica<\/strong><\/p>\n

\u201cA dificuldade em levar a s\u00e9rio este desafio tem a ver com uma deteriora\u00e7\u00e3o \u00e9tica e cultural, que acompanha a deteriora\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica. O homem e a mulher deste mundo p\u00f3s-moderno correm o risco permanente de se tornar profundamente individualistas. Muitos problemas sociais de hoje est\u00e3o relacionados com a busca ego\u00edsta duma satisfa\u00e7\u00e3o imediata, com as crises dos la\u00e7os familiares e sociais, com as dificuldades em reconhecer o outro.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fun\u00e7\u00e3o Social<\/strong><\/p>\n

\u201cAs regi\u00f5es e os pa\u00edses mais pobres t\u00eam menos oportunidades de adotar novos modelos para reduzir o impacto das atividades humanas sobre o meio ambiente, porque eles n\u00e3o t\u00eam a forma\u00e7\u00e3o para desenvolver os processos necess\u00e1rios. E n\u00e3o podem pagar por isso.\u201d<\/p>\n

\u201cChegou o momento de aceitar uma certa diminui\u00e7\u00e3o do crescimento em algumas partes do mundo, fornecendo recursos para o crescimento saud\u00e1vel em outras partes.\u201d<\/p>\n

\u201cQualquer abordagem ecol\u00f3gica deve incorporar uma perspectiva social que leve em conta os direitos humanos das pessoas mais desfavorecidas.\u201d<\/p>\n

Desigualdade planet\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

\u201cA d\u00edvida externa dos pa\u00edses pobres transformou-se num instrumento de controle, mas n\u00e3o se d\u00e1 o mesmo com a d\u00edvida ecol\u00f3gica. De v\u00e1rias maneiras os povos em vias de desenvolvimento, onde se encontram as reservas mais importantes da biosfera, continuam a alimentar o progresso dos pa\u00edses mais ricos \u00e0 custa do seu presente e do seu futuro.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cA terra dos pobres do Sul \u00e9 rica e pouco contaminada, mas o acesso \u00e0 propriedade de bens e recursos para satisfazerem as suas car\u00eancias vitais \u00e9-lhes vedado por um sistema de rela\u00e7\u00f5es comerciais e de propriedade estruturalmente perverso.\u201d<\/p>\n

Conflito h\u00eddrico<\/strong><\/p>\n

\u201cEnquanto a qualidade da \u00e1gua dispon\u00edvel est\u00e1 em constante deteriora\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma tend\u00eancia crescente em alguns lugares de privatizar esse recurso limitado.\u201d<\/p>\n

\u201cEspera-se que o controle da \u00e1gua por grandes empresas globais se torne uma das principais fontes de conflito neste s\u00e9culo.\u201d<\/p>\n

Fracasso pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

\u201cA submiss\u00e3o da pol\u00edtica \u00e0 tecnologia e \u00e0s finan\u00e7as se revela no fracasso das c\u00fapulas sobre o clima. Infelizmente, muitos esfor\u00e7os para encontrar solu\u00e7\u00f5es concretas para a crise ambiental falham frequentemente, n\u00e3o s\u00f3 por causa da oposi\u00e7\u00e3o dos poderosos, mas tamb\u00e9m por uma falta de interesse por parte dos outros.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cA fraqueza da resposta pol\u00edtica internacional \u00e9 impressionante. Muito facilmente o interesse econ\u00f4mico prevalece sobre o bem comum e manipula informa\u00e7\u00f5es para n\u00e3o ver seus projetos afetados.\u201d<\/p>\n

Tecnologia<\/strong><\/p>\n

\u201cO antropocentrismo moderno acabou por valorizar muito mais a raz\u00e3o t\u00e9cnica em detrimento da realidade. A vida est\u00e1 sendo abandonada \u00e0s circunst\u00e2ncias condicionadas pela tecnologia, vista como o principal meio de interpretar a exist\u00eancia.\u201d<\/p>\n

Papel da religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u201cA maioria dos habitantes do planeta declara ter f\u00e9, e isso deveria incitar as religi\u00f5es a entrar em di\u00e1logo com vista \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o da natureza, da defesa dos pobres, da constru\u00e7\u00e3o das redes de respeito e de fraternidade.\u201d<\/p>\n

Incoer\u00eancia<\/strong><\/p>\n

\u201cN\u00e3o pode ser aut\u00eantico um sentimento de uni\u00e3o \u00edntima com os outros seres da natureza, se ao mesmo tempo n\u00e3o houver no cora\u00e7\u00e3o ternura, compaix\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o pelos seres humanos. \u00c9 evidente a incoer\u00eancia de quem luta contra o tr\u00e1fico de animais em risco de extin\u00e7\u00e3o, mas fica completamente indiferente perante o tr\u00e1fico de pessoas, desinteressa-se dos pobres ou procura destruir outro ser humano de que n\u00e3o gosta. Isso compromete o sentido da luta pelo meio ambiente.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mensagem b\u00edblica<\/strong><\/p>\n

\u201cN\u00f3s n\u00e3o somos Deus. A Terra nos precede e nos foi dada. Foi dito que, a partir da hist\u00f3ria de G\u00eanesis, que convida \u2018a dominar\u2019 a Terra, incentivamos a explora\u00e7\u00e3o descontrolada da natureza, apresentando uma imagem do ser humano como dominador e destrutivo. Essa n\u00e3o \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o correta da B\u00edblia.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00c9 importante lembrar que os textos nos convidam a cultivar e manter o \u2018jardim\u2019 do mundo. A espiritualidade crist\u00e3 prop\u00f5e um crescimento pela sobriedade, e uma capacidade de desfrutar sem estar obcecado com o consumo.\u201d<\/p>\n

Transforma\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u201cA destrui\u00e7\u00e3o do ambiente humano \u00e9 um fato muito grave, porque, por um lado, Deus confiou o mundo ao ser humano. E, por outro, a pr\u00f3pria vida humana \u00e9 um dom que deve ser protegido de v\u00e1rias formas de degrada\u00e7\u00e3o. Toda a pretens\u00e3o de cuidar e melhorar o mundo requer mudan\u00e7as profundas nos estilos de vida, nos modelos de produ\u00e7\u00e3o e de consumo, nas estruturas consolidadas de poder, que hoje regem as sociedades.\u201d<\/p>\n

S\u00e3o Francisco<\/strong><\/p>\n

\u201cTomei o seu nome por guia e inspira\u00e7\u00e3o, no momento da minha elei\u00e7\u00e3o para Bispo de Roma. Acho que Francisco \u00e9 o exemplo por excel\u00eancia do cuidado pelo que \u00e9 fr\u00e1gil e por uma ecologia integral, vivida com alegria e autenticidade. \u00c9 o santo padroeiro de todos os que estudam e trabalham no campo da ecologia, amado tamb\u00e9m por muitos que n\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3os.\u201d<\/p>\n

“Ele manifestou uma aten\u00e7\u00e3o particular pela Cria\u00e7\u00e3o de Deus e pelos mais pobres e abandonados. Amava e era amado pela sua alegria, a sua dedica\u00e7\u00e3o generosa, o seu cora\u00e7\u00e3o universal. Era um m\u00edstico e um peregrino que vivia com simplicidade e numa maravilhosa harmonia com Deus, com os outros, com a natureza e consigo mesmo. Nele se nota at\u00e9 que ponto s\u00e3o insepar\u00e1veis a preocupa\u00e7\u00e3o pela natureza, a justi\u00e7a para com os pobres, o empenhamento na sociedade e a paz interior.\u201d<\/p>\n

Amaz\u00f4nia<\/strong><\/p>\n

\u201cMencionemos, por exemplo, os pulm\u00f5es do planeta repletos de biodiversidade, que s\u00e3o a Amaz\u00f4nia e a bacia fluvial do Congo, ou os grandes len\u00e7\u00f3is fre\u00e1ticos e os glaciares. A import\u00e2ncia desses lugares para o conjunto do planeta e para o futuro da humanidade n\u00e3o se pode ignorar.\u201d<\/p>\n

\u201cTodavia, ao falar sobre estes lugares, imp\u00f5e-se um delicado equil\u00edbrio, porque n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ignorar tamb\u00e9m os enormes interesses econ\u00f4micos estrangeiros que, a pretexto de cuidar deles, podem atentar contra as soberanias nacionais. Com efeito, h\u00e1 propostas de internacionaliza\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia que s\u00f3 servem aos interesses econ\u00f4micos das corpora\u00e7\u00f5es internacionais.\u201d<\/p>\n

Aquecimento global<\/strong><\/p>\n

\u201cO aquecimento influi sobre o ciclo do carbono. E cria um ciclo vicioso que agrava ainda mais a situa\u00e7\u00e3o e que incidir\u00e1 sobre a disponibilidade de recursos essenciais como a \u00e1gua pot\u00e1vel, a energia e a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola das \u00e1reas mais quentes, provocando a extin\u00e7\u00e3o de parte da biodiversidade do planeta.\u201d<\/p>\n

\u201cO derretimento das calotas polares e das glaciares\u00a0 amea\u00e7a com a libera\u00e7\u00e3o, de alto risco, de g\u00e1s metano. E a decomposi\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria org\u00e2nica congelada poderia acentuar ainda mais a emiss\u00e3o de anidrido carb\u00f4nico. Entretanto, a perda das florestas tropicais piora a situa\u00e7\u00e3o, pois elas ajudam a mitigar a mudan\u00e7a clim\u00e1tica.\u201d<\/p>\n

\u201cA polui\u00e7\u00e3o produzida pelo anidrido carb\u00f4nico aumenta a acidez dos oceanos e compromete a cadeia alimentar marinha. Se a tend\u00eancia atual se mantiver, este s\u00e9culo poder\u00e1 ser testemunha de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas inauditas e de uma destrui\u00e7\u00e3o sem precedentes dos ecossistemas, com graves consequ\u00eancias para todos n\u00f3s.\u201d<\/p>\n

\u201cMuitos daqueles que det\u00eam mais recursos e poder econ\u00f4mico ou pol\u00edtico parecem concentrar-se sobretudo em mascarar os problemas ambientais ou ocultar os seus sintomas, procurando apenas reduzir alguns impactos negativos das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas.\u201d<\/p>\n

Extin\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies<\/strong><\/p>\n

\u201cN\u00e3o basta pensar nas diferentes esp\u00e9cies apenas como eventuais recursos explor\u00e1veis, esquecendo que possuem um valor em si mesmas. Anualmente, desaparecem milhares de esp\u00e9cies vegetais e animais, que j\u00e1 n\u00e3o poderemos conhecer, que os nossos filhos n\u00e3o poder\u00e3o ver, perdidas para sempre. A grande maioria delas extingue-se por raz\u00f5es que t\u00eam a ver com alguma atividade humana. Por nossa causa, milhares de esp\u00e9cies j\u00e1 n\u00e3o dar\u00e3o gl\u00f3ria a Deus com a sua exist\u00eancia, nem poder\u00e3o comunicar-nos a sua pr\u00f3pria mensagem. N\u00e3o temos o direito de fazer isso.\u201d<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o ambiental<\/strong><\/p>\n

\u201cA educa\u00e7\u00e3o ambiental amplia os objetivos. Se, no come\u00e7o, estava muito centrada na informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e na conscientiza\u00e7\u00e3o e preven\u00e7\u00e3o dos riscos ambientais, agora tende a incluir uma cr\u00edtica aos mitos da modernidade baseados na raz\u00e3o instrumental (individualismo, progresso ilimitado, concorr\u00eancia, consumismo, mercado sem regras). E tende tamb\u00e9m a recuperar os distintos n\u00edveis de equil\u00edbrio ecol\u00f3gico: o interior consigo mesmo, o solid\u00e1rio com os outros, o natural com todos os seres vivos, o espiritual com Deus.\u201d<\/p>\n

\u201cA educa\u00e7\u00e3o ambiental deveria predispor-nos para dar este salto para o Mist\u00e9rio, do qual uma \u00e9tica ecol\u00f3gica recebe o seu sentido mais profundo. Al\u00e9m disso, h\u00e1 educadores capazes de reordenar os itiner\u00e1rios pedag\u00f3gicos duma \u00e9tica ecol\u00f3gica, de modo que ajudem efetivamente a crescer na solidariedade, na responsabilidade e no cuidado assente na compaix\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n

\u201cNem tudo est\u00e1 perdido, porque os seres humanos, capazes de tocar o fundo da degrada\u00e7\u00e3o, podem tamb\u00e9m superar-se, voltar a escolher o bem e regenerar-se, para al\u00e9m de qualquer condicionalismo psicol\u00f3gico e social que lhes seja imposto. S\u00e3o capazes de olhar a si mesmos com honestidade, externar o pr\u00f3prio pesar e encetar caminhos novos rumo \u00e0 verdadeira liberdade. N\u00e3o h\u00e1 sistemas que anulem, por completo, a abertura ao bem, \u00e0 verdade e \u00e0 beleza, nem a capacidade de reagir que Deus continua a animar no mais fundo dos nossos cora\u00e7\u00f5es. A cada pessoa deste mundo, pe\u00e7o para n\u00e3o esquecer esta sua dignidade que ningu\u00e9m tem o direito de lhe tirar.\u201d<\/p>\n

Verdades nada secretas<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

O Papa em sua viagem \u00e0 Am\u00e9rica do Sul: posi\u00e7\u00e3o firme contra um modelo de mundo \u00a0e de desenvolvimento que exclui – Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n

A corrup\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c9 a gangrena de um povo.\u201d<\/p>\n

Ideologias pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n

\u201cElas terminam mal, n\u00e3o servem, t\u00eam uma rela\u00e7\u00e3o\u00a0 incompleta, doente ou ruim com o povo. No s\u00e9culo passado, elas terminaram em ditaduras que pensam pelo povo, sem deix\u00e1-lo pensar.\u201d<\/p>\n

Direitos dos pobres<\/strong><\/p>\n

\u201cOs pobres n\u00e3o podem ser usados para atender interesses pol\u00edticos e pessoais. Os cidad\u00e3os e os governos precisam se afastar do caminho do ego\u00edsmo, do conflito, da divis\u00e3o e da superioridade.\u201d<\/p>\n

Cultura do descarte<\/strong><\/p>\n

\u201cBasta dessa l\u00f3gica que busca transformar tudo em objeto de troca, de consumo: v\u00ea tudo ser negoci\u00e1vel. Uma l\u00f3gica que descarta aqueles que n\u00e3o produzem, que n\u00e3o s\u00e3o considerados dignos porque n\u00e3o d\u00e3o n\u00fameros, n\u00e3o fecham as contas.\u201d<\/p>\n

Espiritualidade mundana<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c9 impens\u00e1vel que brilhe a unidade se a mundanidade espiritual nos faz estar em guerra entre n\u00f3s, numa busca est\u00e9ril de poder, prest\u00edgio, prazer ou seguran\u00e7a econ\u00f4mica. E isso a custo dos mais pobres, dos mais exclu\u00eddos, dos mais indefesos, daqueles que n\u00e3o perdem sua dignidade, apesar de ela ser atingida todos os dias.\u201d<\/p>\n

Capitalismo<\/strong><\/p>\n

\u201cQuando o capital se converte em \u00eddolo e dirige as op\u00e7\u00f5es dos seres humanos, quando a avidez pelo dinheiro tutela todo o sistema socioecon\u00f4mico, arru\u00edna a sociedade, condena o homem, transforma-o em escravo, destr\u00f3i a fraternidade inter-humana, coloca povo contra povo e, como vemos, at\u00e9 p\u00f5e em risco esta nossa casa comum.\u201d<\/p>\n

\u201cImp\u00f4s a l\u00f3gica do lucro a todo custo, sem pensar na exclus\u00e3o social e na destrui\u00e7\u00e3o da natureza. \u00c9 uma sutil ditadura.\u201d<\/p>\n

Repercuss\u00f5es subversivas<\/strong><\/p>\n

\u201cEsta enc\u00edclica \u00e9 um grito de alerta n\u00e3o apenas aos cat\u00f3licos, mas tamb\u00e9m aos demais habitantes do planeta. A ci\u00eancia e a religi\u00e3o est\u00e3o de acordo em um ponto: \u00e9 preciso agir agora. Como o Papa, pensamos que nossa resposta \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o do meio ambiente e \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas n\u00e3o pode ser apenas cient\u00edfica, tecnol\u00f3gica ou econ\u00f4mica, mas deve se submeter a um imperativo moral.\u201d<\/p>\n

Achim Steiner, <\/strong>diretor-executivo do Pnuma<\/p>\n

\u201cO Papa ressaltou que a mudan\u00e7a clim\u00e1tica \u00e9 um dos principais desafios \u00e0 humanidade. E uma quest\u00e3o moral que implica um di\u00e1logo respeitoso com todos os segmentos da sociedade. Temos a obriga\u00e7\u00e3o de proteger nossa casa comum, a Terra, e ser solid\u00e1rios com os pobres e vulner\u00e1veis, que sofrem mais os efeitos do clima.\u201d<\/p>\n

Ban Ki-moon, <\/strong>secret\u00e1rio-geral da ONU<\/p>\n

\u201cPara um ambientalista, ler a enc\u00edclica do Papa sobre o meio ambiente d\u00e1 uma estranha sensa\u00e7\u00e3o de espanto e satisfa\u00e7\u00e3o. Tantos temas que levamos em frente com batalhas ambientalistas encontram uma autorizad\u00edssima confirma\u00e7\u00e3o no texto, encastoada numa inilud\u00edvel solicita\u00e7\u00e3o \u00e9tica e espiritual para os n\u00e3o-crentes, e religiosa para os que creem.\u201d<\/p>\n

Vittorio Cogliati Dezza, <\/strong>presidente da ONG Legambiente<\/p>\n

\u201cA enc\u00edclica ter\u00e1 um impacto muito forte. Nenhum papa havia tomado partido da causa ambiental assim. \u00c9 o fruto de uma paix\u00e3o imensa.\u201d<\/p>\n

Christiana Figueres,<\/strong> presidente da Conven\u00e7\u00e3o da ONU para a Mudan\u00e7a Clim\u00e1tica<\/p>\n

\u201cComo l\u00edderes empresariais crist\u00e3os, n\u00f3s aceitamos o chamamento do Papa para empenhar nossos maiores esfor\u00e7os em todos os aspectos e abordagens ecol\u00f3gicas, sempre sob uma perspectiva social que deve levar em conta os direitos fundamentais dos pobres e dos menos privilegiados, pois sobre todo ativo privado existe uma d\u00edvida social a ser resgatada.\u201d<\/p>\n

Jos\u00e9 Maria Simone, <\/strong>presidente da Uniapac, entidade que congrega todas as Associa\u00e7\u00f5es de Dirigentes Crist\u00e3os de Empresa (ADCEs) do mundo<\/p>\n

\u201cAs palavras do Papa devem servir para afastar os governantes de seu comportamento ap\u00e1tico. Elas s\u00e3o um incentivo para que os l\u00edderes aprovem legisla\u00e7\u00f5es severas de prote\u00e7\u00e3o ao clima em seus pa\u00edses. E para que, em Paris, no final do ano, cheguem a um s\u00f3lido acordo clim\u00e1tico.\u201d<\/p>\n

Greenpeace<\/strong><\/p>\n

\u201cComo ambientalistas, valorizamos e nos sentimos honrados com o nobre engajamento do Papa Francisco.\u201d<\/p>\n

SOS Mata Atl\u00e2ntica<\/strong><\/p>\n

\u201cA mensagem do Papa Francisco acrescenta uma abordagem moral muito necess\u00e1ria para o debate sobre o clima. As mudan\u00e7as clim\u00e1ticas n\u00e3o s\u00e3o apenas mais uma quest\u00e3o cient\u00edfica; \u00e9 cada vez mais uma quest\u00e3o moral e \u00e9tica. Ela afeta as vidas, os meios de subsist\u00eancia e os direitos de todos, especialmente, de comunidades pobres, marginalizadas e vulner\u00e1veis.\u201d<\/p>\n

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