{"id":23544,"date":"2015-06-26T22:38:58","date_gmt":"2015-06-26T22:38:58","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=23544"},"modified":"2015-06-27T17:47:56","modified_gmt":"2015-06-27T17:47:56","slug":"laudato-si-papa-francisco-e-sua-enciclica-ambiental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/laudato-si-papa-francisco-e-sua-enciclica-ambiental\/","title":{"rendered":"Laudato Si Papa Francisco e sua enc\u00edclica ambiental"},"content":{"rendered":"

por Marcelo Rodrigues*<\/h1>\n

\"\"O Papa Francisco n\u00e3o para de surpreender o mundo com suas mensagens e posi\u00e7\u00f5es avan\u00e7adas e em conformidade com as aspira\u00e7\u00f5es de uma Igreja que precisa evoluir em seus ensinamentos e posturas mais humanas, a exemplo do seu criador Jesus Cristo. A nova enc\u00edclica Laudato Si (\u201cLouvado Sejas\u201d), produzida totalmente por suas m\u00e3os e em seu papado, destaca-se uma frase que foi repetida por 3 (tr\u00eas) vezes nas mais de 190 p\u00e1ginas: \u201ctudo est\u00e1 conectado\u201d.<\/p>\n

Faz lembrar a fraseologia pregada por Leonardo Boff h\u00e1 anos, e vai profundamente afirmando que o ser humano n\u00e3o est\u00e1 dissociado da Terra ou da natureza: eles s\u00e3o partes de um mesmo todo. Portanto, destruir a natureza equivale a destruir o homem. E destruir o homem, para os cat\u00f3licos, \u00e9 pecado. Da mesma forma, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel falar em prote\u00e7\u00e3o ambiental sem que esta envolva tamb\u00e9m a prote\u00e7\u00e3o ao ser humano, em especial os mais pobres e vulner\u00e1veis.<\/p>\n

Dentro do contexto da enc\u00edclica, adv\u00e9m o racioc\u00ednio que o papa intitula de \u201cecologia integral\u201d, construindo a argumenta\u00e7\u00e3o religiosa bem como as prescri\u00e7\u00f5es pol\u00edticas \u2013 que Francisco o faz no alto e bom tom \u2013 quando critica a incapacidade das confer\u00eancias internacionais de responder \u00e0 crise clim\u00e1tica, sugerindo uma sa\u00edda gradual dos combust\u00edveis f\u00f3sseis e at\u00e9 mesmo prop\u00f5e mudan\u00e7as no modelo atual de licenciamento ambiental.<\/p>\n

O texto da enc\u00edclica, no que pese a crise clim\u00e1tica, \u00e9 uma das facetas de uma mesma grande crise \u00e9tica da humanidade. Esta \u00e9 produzida pela ruptura das rela\u00e7\u00f5es com Deus, com o pr\u00f3ximo e com a terra, que o Papa chama de as \u201ctr\u00eas rela\u00e7\u00f5es fundamentais da exist\u00eancia\u201d. Os padr\u00f5es insustent\u00e1veis de produ\u00e7\u00e3o e consumo da sociedade global, impulsionados pela tecnoci\u00eancia fora de controle, levam \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas e \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m da \u201cnossa casa comum\u201d, que \u00e9 como Francisco chama o planeta.<\/p>\n

Na verdade, quase nada deixou de ser mencionado na agenda socioambiental do Papa Francisco: al\u00e9m do clima, lembra e alerta sobre a prote\u00e7\u00e3o dos oceanos, polui\u00e7\u00e3o da \u00e1gua, esp\u00e9cies amea\u00e7adas, florestas e povos ind\u00edgenas. Em rela\u00e7\u00e3o a todos esses temas, as principais cr\u00edticas recaem sobre os pa\u00edses ricos (a express\u00e3o \u201cprodu\u00e7\u00e3o e consumo\u201d aparece 5 (cinco) vezes no texto), que s\u00e3o chamados a compensar os pobres pela degrada\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deixando de responsabilizar os pa\u00edses em desenvolvimento que s\u00e3o tamb\u00e9m estimulado a examinar o \u201csuperconsumo\u201d de suas classes abastadas e a n\u00e3o repetir a hist\u00f3ria dos ricos durante seu desenvolvimento.<\/p>\n

Francisco vai al\u00e9m, compra uma briga hist\u00f3rica com a direita evang\u00e9lica norte-americana ao sugerir que a no\u00e7\u00e3o de que o homem deve \u201csujeitar\u201d a natureza \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o errada da B\u00edblia: jamais se sup\u00f4s uma \u201csujei\u00e7\u00e3o selvagem\u201d, diz, e sim um \u201ccuidado\u201d. A diferen\u00e7a \u00e9 fundamental, j\u00e1 que os republicanos nos EUA frequentemente justificam a degrada\u00e7\u00e3o ambiental citando as Escrituras, que colocam o homem numa posi\u00e7\u00e3o de dom\u00ednio sobre o ambiente.<\/p>\n

O Laudado Si apresenta uma evolu\u00e7\u00e3o no olhar da teologia ao colocar o homem como parte da natureza \u2013 uma parte especialmente criada por Deus, \u00e9 verdade \u2013, n\u00e3o como algo separado dela. Francisco avan\u00e7a de forma ecum\u00eanica em todas as religi\u00f5es declarando, de sa\u00edda, que a enc\u00edclica n\u00e3o \u00e9 feita apenas para os cat\u00f3licos, mas para toda a humanidade, de todas as religi\u00f5es, crentes e n\u00e3o-crentes.<\/p>\n

A Carta Enc\u00edclica \u2018Louvado Sejas\u2019 trata sobre o Cuidado da Nossa Casa Comum \u2013 a Terra \u2013 e \u00e9 bom ter conhecimento que o documento completo est\u00e1 dividida em 6 (seis) Cap\u00edtulos e 246 par\u00e1grafos, seguidos de duas ora\u00e7\u00f5es escritas pelo pr\u00f3prio Francisco (uma delas intitulada Ora\u00e7\u00e3o pela Nossa Terra). No primeiro Cap\u00edtulo, o Papa faz um apanhado geral sobre \u201co que est\u00e1 acontecendo com a nossa casa\u201d, resumindo as afli\u00e7\u00f5es ambientais do mundo amparado na ci\u00eancia. No segundo, \u201cO Evangelho da Cria\u00e7\u00e3o\u201d, ele tra\u00e7a uma argumenta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica sobre as liga\u00e7\u00f5es entre n\u00f3s (humanos) e natureza. No terceiro, aborda as ra\u00edzes humanas da crise ecol\u00f3gica; no quarto, discorre sobre sua \u201cEcologia Integral\u201d.<\/p>\n

No quinto, apresenta seu chamado \u00e0 a\u00e7\u00e3o, inclusive pol\u00edtica, no \u00e2mbito internacional, mas tamb\u00e9m no dos governos locais \u2013 fazendo eco ao princ\u00edpio do \u201cpense globalmente, aja localmente\u201d consagrado na Eco-92. No sexto, trata de educa\u00e7\u00e3o, cultura e \u201cespiritualidade ecol\u00f3gica\u201d. A enc\u00edclica d\u00e1 sua primeira grande pincelada na quest\u00e3o clim\u00e1tica, decretando, com base num \u201cconsenso cient\u00edfico muito consistente\u201d, que a culpa pelo aquecimento\u00a0da Terra \u00e9 dos gases do efeito estufa emitido pelos seres humanos, como afirma o IPCC. Aborda a quest\u00e3o dos impactos sobre os mais pobres e dos refugiados do clima, popula\u00e7\u00f5es que n\u00e3o t\u00eam sequer o reconhecimento oficial de sua situa\u00e7\u00e3o; a perda do sentido de responsabilidade pelos nossos semelhantes, sobre o qual se funda toda a sociedade civil.<\/p>\n

Aponta a urg\u00eancia do desenvolvimento de energias limpas e renov\u00e1veis e da redu\u00e7\u00e3o \u201cdr\u00e1stica\u201d das emiss\u00f5es de gases do efeito estufa\u00a0nos pr\u00f3ximos anos, reconhece que ainda \u00e9 preciso desenvolver tecnologias de acumula\u00e7\u00e3o de energia (baterias), mas aponta que existem \u201cboas pr\u00e1ticas\u201d em v\u00e1rios setores, como constru\u00e7\u00e3o civil, produ\u00e7\u00e3o e transporte. Faz mais um aceno \u00e0 ci\u00eancia ao afirmar que \u201cj\u00e1 foram superados alguns limites m\u00e1ximos de explora\u00e7\u00e3o do planeta\u201d.<\/p>\n

A tese dos limites planet\u00e1rios que foi proposta em 2009, por um grupo de pesquisadores liderados pelo sueco Johann Eckstr\u00f6m. Onde h\u00e1 9 (nove) limites que n\u00e3o devem ser ultrapassados para o funcionamento da biosfera, e a humanidade j\u00e1 ultrapassou 2 (dois): o efeito estufa e o balan\u00e7o de nitrog\u00eanio e f\u00f3sforo; perda da biodiversidade falando de florestas e de como n\u00e3o temos o direito de causar a extin\u00e7\u00e3o de outras esp\u00e9cies. O Papa chega mesmo a dizer que boa parte do nosso c\u00f3digo gen\u00e9tico \u00e9 compartilhada com outras esp\u00e9cies \u2013 irrita\u00e7\u00e3o garantida para os fundamentalistas crist\u00e3os, e alerta contra as extin\u00e7\u00f5es em massa de esp\u00e9cies, que s\u00e3o vistas como \u201crecursos\u201d e n\u00e3o em seu valor inerente.<\/p>\n

Fala da Amaz\u00f4nia e do Congo, chamando-os (equivocadamente) de os \u201cpulm\u00f5es do mundo\u201d (uma vez que pulm\u00e3o n\u00e3o produz oxig\u00eanio). Num aceno aos bispos latino-americanos, entre os quais esse discurso \u00e9 ainda forte, alerta contrapropostas de internacionaliza\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia \u201cque servem unicamente aos interesses econ\u00f4micos das multinacionais\u201d. A desigualdade planet\u00e1ria, delineia um elemento importante da \u201cecologia integral\u201d, ao dizer que \u00e9 preciso escutar tanto o grito da Terra quanto o dos exclu\u00eddos; trata do debate frequente entre pa\u00edses desenvolvidos e em desenvolvimento: de quem \u00e9 a culpa pela degrada\u00e7\u00e3o ambiental, do consumo insustent\u00e1vel? Critica a \u201cfal\u00eancia\u201d das c\u00fapulas ambientais, causada pela submiss\u00e3o da pol\u00edtica \u00e0 tecnologia e \u00e0s finan\u00e7as; aborda o meio ambiente como quest\u00e3o de seguran\u00e7a internacional da humanidade em sua perman\u00eancia no planeta; justifica a inser\u00e7\u00e3o de um Cap\u00edtulo sobre f\u00e9 numa enc\u00edclica dirigida a todas as pessoas, crentes ou n\u00e3o, propondo um di\u00e1logo\u00a0entre ci\u00eancia e religi\u00e3o,\u00a0\u201cintenso e produtivo para ambas\u201d.<\/p>\n

Preocupado com o crescimento das cidades, h\u00e1 um extenso trecho da enc\u00edclica que trata do meio ambiente urbano e da qualidade de vida nas cidades, tema cada vez mais essencial na medida em que cresce a popula\u00e7\u00e3o urbana; defende o princ\u00edpio das responsabilidades comuns, mas diferenciadas, e alerta contra a \u201cinternacionaliza\u00e7\u00e3o dos custos ambientais\u201d.<\/p>\n

Por fim, retomando a argumenta\u00e7\u00e3o religiosa, desta vez mais especificamente voltada ao seu rebanho, detalha a ideia de \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d. Diz que a preocupa\u00e7\u00e3o com o ambiente \u00e9 um imperativo moral para os crentes, n\u00e3o algo opcional ou secund\u00e1rio. Este \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da mensagem da enc\u00edclica para os cat\u00f3licos:<\/p>\n

\u201c(\u2026) a crise ecol\u00f3gica \u00e9 um apelo a uma profunda convers\u00e3o interior. Entretanto temos de reconhecer tamb\u00e9m que alguns crist\u00e3os, at\u00e9 comprometidos e piedosos, com o pretexto do realismo pragm\u00e1tico frequentemente se burlam das preocupa\u00e7\u00f5es pelo meio ambiente. (\u2026) Viver a voca\u00e7\u00e3o de guardi\u00f5es da obra de Deus n\u00e3o \u00e9 algo de opcional nem um aspecto secund\u00e1rio da experi\u00eancia crist\u00e3, mas parte essencial duma exist\u00eancia virtuosa.\u201d<\/p>\n

E deixa um recado aos crist\u00e3os: \u201cse fossem mais crist\u00e3os, n\u00e3o precisariam consumir tanto. Menos \u00e9 mais\u201d.<\/p>\n

*Marcelo Rodrigues \u00e9 ambientalista e professor universit\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

Fonte: Blog do M\u00e1rio Fl\u00e1vio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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