{"id":150275,"date":"2021-07-25T11:07:50","date_gmt":"2021-07-25T14:07:50","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=150275"},"modified":"2021-07-25T11:07:50","modified_gmt":"2021-07-25T14:07:50","slug":"entrevista-especial-com-andre-araujo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/entrevista-especial-com-andre-araujo\/","title":{"rendered":"Entrevista especial com Andr\u00e9 Araujo"},"content":{"rendered":"

Deleuze e a ideia de uma comunica\u00e7\u00e3o al\u00e9m da linguagem. Chave para compreender o Antropoceno.<\/h1>\n

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Reproduzimos, na forma de entrevista, parte da confer\u00eancia do pesquisador no IHU em que responde a perguntas dos espectadores pontualmente sobre quest\u00f5es contempor\u00e2neas como o negacionismo e o Antropoceno<\/p>\n

Gilles Deleuze<\/a>\u00a0(1925-1995) concebe uma\u00a0ideia de comunica\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0que extrapola o enlace com a linguagem, uma caracter\u00edstica essencialmente humana. Com isso, coloca as pessoas e todo universo num mesmo patamar comunicacional que escancara a interdepend\u00eancia entre todos os seres do planeta. \u00c9 nesse sentido que vai a fala do pesquisador\u00a0Andr\u00e9 Araujo<\/strong>, doutor em Comunica\u00e7\u00e3o, na confer\u00eancia\u00a0O problema da Comunica\u00e7\u00e3o em Deleuze<\/a>, realizada h\u00e1 algumas semanas numa promo\u00e7\u00e3o do\u00a0Instituto Humanitas Unisinos – IHU<\/strong>. \u201cComo diria\u00a0Deleuze<\/strong>, n\u00e3o estamos o tempo inteiro produzindo um consenso quando conversamos e nos entendemos; na verdade constitu\u00edmos outras ordens de simpatia e talvez estejamos em dissensos eternos\u201d, aponta.<\/p>\n

Ao fim de sua explana\u00e7\u00e3o,\u00a0Araujo<\/strong>\u00a0ficou cerca de uma hora respondendo a quest\u00f5es propostas pelos espectadores. Reproduzimos a seguir esse debate [a \u00edntegra da confer\u00eancia pode ser acessada, em v\u00eddeo, abaixo], centrado em quest\u00f5es da atualidade, como\u00a0Antropoceno<\/a>, entre outras. Para ele, \u00e9 preciso ter a consci\u00eancia de que h\u00e1 rela\u00e7\u00f5es comunicacionais entre todos os seres do planeta. \u201cA\u00a0comunica\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0\u00e9 algo que faz parte de uma constitui\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria do modo como o mundo opera, \u00e9 o estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es. Assim, podemos observar\u00a0fen\u00f4menos comunicacionais<\/strong>\u00a0entre uma vespa e uma orqu\u00eddea, entre mim e voc\u00eas, entre mim e meu computador, entre uma bicicleta e outras bicicletas ou mesmo entre uma bicicleta e uma tela, tornando essa bicicleta uma obra de arte\u201d, detalha.<\/p>\n

O problema, conforme aponta, \u00e9 que num dado momento concebemos uma\u00a0ideia moderna de comunica\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0que compreende apenas a articula\u00e7\u00e3o por meio da linguagem entre humanos, esquecendo da\u00a0interdepend\u00eancia<\/strong>. \u201cMantemos muitas rela\u00e7\u00f5es com a natureza o dia inteiro. Nos alimentamos, respiramos, fazemos um conjunto de coisas, mas s\u00f3 que terceirizamos parte dessas rela\u00e7\u00f5es a ponto de acharmos que somos independentes disso. \u00c9 como pensar que, na cidade, n\u00e3o temos rela\u00e7\u00f5es com os campos de cria\u00e7\u00e3o de gado ou com a ind\u00fastria de carne de porcos\u201d, exemplifica.<\/p>\n

Sua hip\u00f3tese \u00e9 a de que ter\u00edamos nos cegado para compreender a conex\u00e3o entre todos e uma\u00a0ideia de comunica\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0para al\u00e9m da linguagem. \u201cE a quest\u00e3o \u00e9 esta: esquecemos em determinado momento que havia essas rela\u00e7\u00f5es ou essas rela\u00e7\u00f5es foram invisibilizadas de prop\u00f3sito? \u00c9 importante tamb\u00e9m notarmos que essa realiza\u00e7\u00e3o coletiva de que o mundo inteiro est\u00e1 conectado, que meu carro tem necessariamente rela\u00e7\u00e3o com o\u00a0furac\u00e3o no norte da \u00cdndia<\/strong>\u00a0ou que o\u00a0uso de dados<\/strong>\u00a0no meu celular tem a ver com a\u00a0constru\u00e7\u00e3o da usina de Belo Monte<\/a>\u00a0no Par\u00e1, ou seja, que essas coisas est\u00e3o conectadas e que a a\u00e7\u00e3o humana produz, invariavelmente, rea\u00e7\u00f5es violent\u00edssimas no planeta, essa tomada de\u00a0consci\u00eancia coletiva<\/strong>\u00a0precisa ser mapeada\u201d, provoca.<\/p>\n

Assim, rompendo com essa barreira e concebendo a ampla\u00a0ideia de comunica\u00e7\u00e3o como prop\u00f5e Deleuze<\/strong>, h\u00e1 a possibilidade de se compreender e assimilar o\u00a0Antropoceno<\/a>, revisando todas as nossas pr\u00e1ticas e rela\u00e7\u00f5es que nos trouxeram at\u00e9 aqui. \u201cPorque se n\u00f3s somos, na comunica\u00e7\u00e3o, uma esp\u00e9cie de ci\u00eancia ou pensamento sobre a constitui\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es, n\u00f3s \u00e9 que vamos observar a passagem desses processos\u201d.<\/p>\n

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Andr\u00e9 Corr\u00eaa da Silva de Araujo (Foto: Frame do v\u00eddeo do Youtube)<\/p>\n<\/div>\n

Andr\u00e9 Corr\u00eaa da Silva de Araujo<\/strong>\u00a0\u00e9 doutor em Comunica\u00e7\u00e3o e Informa\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul \u2013 UFRGS e mestre pela mesma institui\u00e7\u00e3o, onde tamb\u00e9m graduou-se em Comunica\u00e7\u00e3o Social \u2013 Bacharelado em Jornalismo. Integra o Grupo de Pesquisa Semi\u00f3tica e Culturas da Comunica\u00e7\u00e3o \u2013 GPESC. \u00c9 associado da Associa\u00e7\u00e3o Pr\u00e1ticas e Pesquisas em Humanidades \u2013 APPH, onde desenvolve pr\u00e1ticas de pesquisa, ensino e extens\u00e3o. Tamb\u00e9m \u00e9 membro fundador do Grupo de Pesquisa em Ecologia das Pr\u00e1ticas \u2013 GPEP.<\/p>\n

Confira a entrevista.<\/h3>\n

IHU \u2013 Segundo o pr\u00f3prio Deleuze, a filosofia n\u00e3o possui compromisso com o consenso. Voc\u00ea concorda?<\/strong><\/p>\n

Andr\u00e9 Araujo \u2013<\/strong>\u00a0Sim, isso \u00e9 bem importante. Refletia sobre essa\u00a0ideia da comunica\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0como consenso, mas preciso tamb\u00e9m fazer essa observa\u00e7\u00e3o de que o consenso para\u00a0Deleuze<\/strong>\u00a0\u00e9 a coisa que mais produz ojeriza. Ele \u00e9 um pensador que tem um paradoxo muito importante que \u00e9 essa predile\u00e7\u00e3o por uma dimens\u00e3o do conflito como alguma forma de apaziguar qualquer problema. O consenso sempre soa para\u00a0Deleuze<\/strong>\u00a0como forma de imposi\u00e7\u00e3o de uma perspectiva dominante, por isso ele nunca vai buscar em seu pensamento uma forma de ser normativo ou como um mapeamento do modo como uma sociedade se articula e pensa.<\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, sempre vai buscar experi\u00eancias mais marginais, que est\u00e3o \u00e0 borda, do modo como vivemos coletivamente e que colocam em xeque os modos de vida mais estabelecidos, porque, para\u00a0Deleuze<\/strong>, os\u00a0modos de vida<\/a>\u00a0que temos s\u00e3o apenas um h\u00e1bito. N\u00e3o h\u00e1, para ele, raz\u00e3o metaf\u00edsica alguma para vivermos como vivemos. H\u00e1 raz\u00f5es pol\u00edticas para viver como vivemos, mas n\u00e3o h\u00e1 nada pr\u00f3prio no tecido do mundo que impe\u00e7a que a gente constitua um modo de viver absolutamente distinto do modo como a gente vive agora.<\/p>\n

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Para Deleuze, os modos de vida que temos s\u00e3o apenas um h\u00e1bito. N\u00e3o h\u00e1, para ele, raz\u00e3o metaf\u00edsica alguma para vivermos como vivemos \u2013 Andr\u00e9 Araujo<\/p>\n

<\/i>\u00a0Tweet<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Assim, \u00e9 um pensador marcado pelo instinto de produzir um dissenso naquilo que parece natural, estabelecido. Ao mesmo tempo, paradoxalmente, ele \u00e9 um pensador muito atra\u00eddo por esses movimentos de simpatia. Numa ideia de simbiose, essas rela\u00e7\u00f5es precisam ser negociadas em cada detalhe. Por exemplo, n\u00e3o \u00e9 porque decidi que vou constituir uma rela\u00e7\u00e3o com algu\u00e9m que essa rela\u00e7\u00e3o vai se dar. \u00c9 preciso fazer um trabalho de simpatia, de sedu\u00e7\u00e3o para conseguir fazer com que elementos heterog\u00eaneos venham a se conectar. Parece paradoxal porque ele tem essa atitude conflituosa por tr\u00e1s, mas tamb\u00e9m \u00e9 um pensador muito preocupado com esses minimovimentos de constitui\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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