{"id":139005,"date":"2020-12-29T12:00:04","date_gmt":"2020-12-29T15:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=139005"},"modified":"2020-12-29T10:26:17","modified_gmt":"2020-12-29T13:26:17","slug":"alimento-para-a-alma-nao-so-o-corpo-a-producao-agricola-das-80-rocas-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/alimento-para-a-alma-nao-so-o-corpo-a-producao-agricola-das-80-rocas-indigenas\/","title":{"rendered":"‘Alimento para a alma, n\u00e3o s\u00f3 o corpo’: a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola das 80 ro\u00e7as ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>Quem pensa na cidade de S\u00e3o Paulo imagina logo sua paisagem ostensivamente urbana, com edif\u00edcios altos, avenidas congestionadas e quase nenhum verde.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Mas o munic\u00edpio guarda dentro de seus limites cerca de 30% de territ\u00f3rio com caracter\u00edsticas rurais, al\u00e9m de 14 aldeias da etnia Guarani, localizadas em duas terras ind\u00edgenas: Jaragu\u00e1, pr\u00f3xima ao pico de mesmo nome, na regi\u00e3o Noroeste da cidade, e Tenond\u00e9 Por\u00e3, no extremo Sul.<\/p>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s d\u00e9cadas vivendo em apenas duas aldeias de 26 hectares cada, os Guarani da TI (Terra Ind\u00edgena) Tenond\u00e9 Por\u00e3 iniciaram em 2013 um processo de retomada de terras, com a dispers\u00e3o por novas aldeias.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje, j\u00e1 s\u00e3o onze no total, oito delas no munic\u00edpio de S\u00e3o Paulo, nos distritos de Parelheiros e Marsilac, e outras tr\u00eas na vizinha S\u00e3o Bernardo do Campo.<\/p>\n<\/div>\n

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A terra ind\u00edgena tem uma popula\u00e7\u00e3o estimada em 2020 de 1,5 mil pessoas, em 15.969 hectares – \u00e1rea equivalente a cerca de 159 quil\u00f4metros quadrados, quase o tamanho de Natal (RN), segunda menor capital do pa\u00eds, com 167 quil\u00f4metros quadrados.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mapa\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Legenda da foto, <\/span>Mapa mostra terras ind\u00edgenas em S\u00e3o Paulo e munic\u00edpios ao redor<\/figcaption>
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Um estudo in\u00e9dito produzido por pesquisadores guarani e t\u00e9cnicos do CTI (Centro de Trabalho Indigenista), publicado neste m\u00eas de dezembro, mapeou a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola de seis dessas aldeias localizadas no Sul da cidade: Kalipety, Krukutu, Tape Mir\u0129, Tekoa Por\u00e3, Tenond\u00e9 Por\u00e3 e Yrexak\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o levantamento, nessas aldeias, j\u00e1 s\u00e3o mais de 80 ro\u00e7as ind\u00edgenas, dedicadas ao cultivo 190 variedades agr\u00edcolas, e quatro em cada dez agricultores guarani s\u00e3o mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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A retomada da agricultura tradicional guarani foi poss\u00edvel gra\u00e7as \u00e0 recente dispers\u00e3o territorial e \u00e0 demarca\u00e7\u00e3o da TI Tenond\u00e9 Por\u00e3, reconhecida em portaria declarat\u00f3ria pelo Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a em 2016.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora, os ind\u00edgenas paulistanos lutam pela conclus\u00e3o do processo de demarca\u00e7\u00e3o, que ainda depende da retirada de n\u00e3o ind\u00edgenas, demarca\u00e7\u00e3o f\u00edsica do territ\u00f3rio e homologa\u00e7\u00e3o pela Presid\u00eancia da Rep\u00fablica. E reivindicam ao poder p\u00fablico municipal a aprova\u00e7\u00e3o de um projeto de lei (PL 181\/2016), que prop\u00f5e o fortalecimento do Cintur\u00e3o Verde Guarani na capital paulista.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jera<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ORMUZD ALVES <\/span>Legenda da foto, Jera Guarani, lideran\u00e7a da aldeia Kalipety, de chap\u00e9u (ao centro) durante colheita de milho<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Alimento para o esp\u00edrito<\/h2>\n<\/div>\n
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“Quando ficamos por muito tempo nas aldeias pequenas, perdemos a pr\u00e1tica de plantio. Com a terra demarcada, passamos a contar com uma \u00e1rea maior e as pessoas que t\u00eam suas mem\u00f3rias vivas, o conhecimento da pr\u00e1tica do plantio, retornaram com toda for\u00e7a, querendo ensinar”, conta Jera Guarani, de 39 anos e moradora da aldeia Kalipety.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para os guarani, a comida n\u00e3o pode alimentar s\u00f3 o corpo, mas sim o esp\u00edrito tamb\u00e9m”, diz ela. “E a comida de branco n\u00e3o faz isso, ela s\u00f3 nos adoece mais r\u00e1pido. Hoje tem um n\u00famero not\u00e1vel de guarani com diabetes e press\u00e3o alta, o que \u00e9 relacionado com a alimenta\u00e7\u00e3o que vem de fora.”<\/p>\n<\/div>\n

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Lucas Keese, antrop\u00f3logo e coordenador do estudo, destaca que, s\u00f3 de milho e mandioca, a safra de 2019 produzida pelos agricultores guarani da TI Tenond\u00e9 Por\u00e3 chegou a 16 toneladas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse volume, apesar de n\u00e3o ser suficiente para garantir a autossufici\u00eancia alimentar para toda a popula\u00e7\u00e3o de 1,5 mil pessoas, j\u00e1 \u00e9 muito significativo, pensando que, h\u00e1 cerca de seis anos, a produ\u00e7\u00e3o era muito menor”, diz Keese.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse fortalecimento do plantio est\u00e1 relacionado ao processo de dispers\u00e3o deles pelo territ\u00f3rio, nessa din\u00e2mica recente de demarca\u00e7\u00e3o”, destaca o antrop\u00f3logo, lembrando que, at\u00e9 2012, os Guarani da Zona Sul eram cerca de 1 mil, ocupando apenas as aldeias Tenond\u00e9 Por\u00e3 e Krukutu, que \u00e0 \u00e9poca tinham densidade populacional muito alta para os padr\u00f5es de vida Guarani. “A luta pela terra est\u00e1 intrinsecamente ligada a essa cultura agr\u00edcola.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Menino<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ORMUZD ALVES <\/span>Legenda da foto, Menino em ro\u00e7a de milho consorciada com mandioca em aldeia da TI Tenond\u00e9 Por\u00e3<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Hist\u00f3ria da TI Tenond\u00e9 Por\u00e3<\/h2>\n<\/div>\n
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A fixa\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas guarani na regi\u00e3o de Parelheiros come\u00e7a na d\u00e9cada de 1950, segundo o Relat\u00f3rio Circunstanciado de Identifica\u00e7\u00e3o e Delimita\u00e7\u00e3o da TI Tenond\u00e9 Por\u00e3, publicado pela Funai (Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio) em 2012.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme o documento, antes da implanta\u00e7\u00e3o de uma col\u00f4nia alem\u00e3, em 1827, a regi\u00e3o era habitada pelos ind\u00edgenas em sua circula\u00e7\u00e3o entre o litoral e o planalto.<\/p>\n<\/div>\n

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Parelheiros permaneceu rural e pacata at\u00e9 a constru\u00e7\u00e3o da Estrada de Ferro Sorocabana, entre 1919 e 1938, quando foram constru\u00eddas vilas para abrigar os trabalhadores da ferrovia, desconsiderando a presen\u00e7a guarani.<\/p>\n<\/div>\n

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“A partir da d\u00e9cada de 1950, sem o devido reconhecimento de seus direitos territoriais, algumas fam\u00edlias guarani que circulavam pela regi\u00e3o, em um contexto cada vez mais acirrado de disputa fundi\u00e1ria, lograram assentar-se em \u00e1reas de um posseiro japon\u00eas, que viriam a ser as futuras aldeias Barragem (Tenond\u00e9 Por\u00e3) e Krukutu, trabalhando justamente na produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola do grileiro, al\u00e9m de poderem, com essa prote\u00e7\u00e3o, fazer suas pr\u00f3prias ro\u00e7as para subsist\u00eancia”, conta o relat\u00f3rio da Funai.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas d\u00e9cadas seguintes, com a popula\u00e7\u00e3o crescendo, essas pequenas \u00e1reas homologadas em 1987 ficaram insuficientes para a pr\u00e1tica da agricultura tradicional guarani. A hist\u00f3ria s\u00f3 mudaria a partir de 2012, com o reconhecimento de 15.969 hectares como terras tradicionais do povo guarani pela Funai e com a portaria declarat\u00f3ria do Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

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As ro\u00e7as ind\u00edgenas atuais<\/h2>\n<\/div>\n
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Entre as culturas plantadas pelos guarani paulistanos atualmente est\u00e3o esp\u00e9cies de cultivo anual, como milho, mandioca, feij\u00e3o, batata-doce, ab\u00f3bora e melancia, chamadas por eles de tembi’u ete’i (comida verdadeira). H\u00e1 tamb\u00e9m esp\u00e9cies perenes, como bananeiras e outras \u00e1rvores frut\u00edferas e plantas madeireiras e medicinais.<\/p>\n<\/div>\n

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Das 1.390 pessoas que vivem nas seis aldeias analisadas, 492 est\u00e3o envolvidas com a manuten\u00e7\u00e3o das ro\u00e7as, ou 35% da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Secagem<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ISIS MARTINS VUOLO <\/span>Legenda da foto, Secagem do milho no p\u00f3s-colheita em aldeia guarani<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Entre os adultos, em m\u00e9dia 31% exercem trabalho remunerado regular, principalmente nos equipamentos p\u00fablicos da regi\u00e3o, como escolas e posto de sa\u00fade, ou atrav\u00e9s de bolsas para projetos. Muitos t\u00eam a venda de artesanato como principal fonte de renda ou recebem aux\u00edlios governamentais, como aposentadoria ou Bolsa Fam\u00edlia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ter a possibilidade de garantir parte de seu sustento por meio do que se produz no territ\u00f3rio \u00e9 uma alternativa importante, sobretudo em contextos pol\u00edticos desfavor\u00e1veis de austeridade econ\u00f4mica e com amea\u00e7a de cortes de aux\u00edlios e direitos sociais”, defendem os pesquisadores.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda assim, gerar renda n\u00e3o \u00e9 uma prioridade dos agricultores guarani. Para eles, os objetivos principais do plantio, conforme o estudo, s\u00e3o garantir alimento saud\u00e1vel, fortalecer os saberes e pr\u00e1ticas tradicionais, circular o conhecimento entre gera\u00e7\u00f5es e alcan\u00e7ar maior autonomia.<\/p>\n<\/div>\n

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“No conceito de vida guarani, temos que viver com o suficiente, nunca ser ganancioso e querer mais do que o necess\u00e1rio. Ent\u00e3o, para n\u00f3s, plantar, colher e vender j\u00e1 quebra essa regra”, diz Jera.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mais do que isso, n\u00e3o conseguimos conceber essa ideia de vender. Os mais velhos, desde que nascemos na aldeia, ensinam que tudo isso foi deixado para n\u00f3s pela nossa divindade maior, que chamamos de Nhanderuete. Tudo isso para n\u00f3s \u00e9 muito sagrado, ent\u00e3o n\u00e3o podemos ter a prepot\u00eancia de plantar e ganhar dinheiro com isso.”<\/p>\n<\/div>\n

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O que falta para a agricultura guarani avan\u00e7ar<\/h2>\n<\/div>\n
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Se muito j\u00e1 avan\u00e7ou nos \u00faltimos anos, os guarani ainda precisam de apoio para sua renascida agricultura se fortalecer mais.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o estudo, entre as medidas necess\u00e1rias, est\u00e3o o apoio para aquisi\u00e7\u00e3o de insumos e a assist\u00eancia t\u00e9cnica para incrementar o manejo agroecol\u00f3gico.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Cultivos<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ISIS MARTINS VUOLO <\/span>Legenda da foto, Cultivos guarani no prato: batata-doce, milho e feij\u00e3o<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Outra medida necess\u00e1ria, de acordo com os pesquisadores, \u00e9 fortalecer atividades de interc\u00e2mbio e trocas de sementes.<\/p>\n<\/div>\n

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“J\u00e1 visitamos aldeias guarani no Paran\u00e1, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e at\u00e9 na Argentina. Em seis anos de vida da minha aldeia, j\u00e1 temos mais de 50 tipos de batata-doce e mais de nove tipos de milho”, conta Jera. “Participamos de feiras de troca de semente com n\u00e3o ind\u00edgenas, onde conseguimos trazer de volta para as aldeias sementes que os guarani mais velhos j\u00e1 n\u00e3o viam h\u00e1 mais de 50 anos, como amendoim preto, milho preto e milho branco grande.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para a lideran\u00e7a da aldeia Kalipety, no entanto, o mais importante \u00e9 garantir o fortalecimento da terra ind\u00edgena. “Precisamos ter a demarca\u00e7\u00e3o f\u00edsica do nosso territ\u00f3rio e a ‘desintrus\u00e3o’ das pessoas n\u00e3o-ind\u00edgenas que ainda est\u00e3o presentes na nossa \u00e1rea”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Na esfera municipal, a prioridade \u00e9 o projeto de lei do Cintur\u00e3o Verde Guarani. “\u00c9 uma lei que garantiria muitas medidas de apoio que j\u00e1 temos pelo Programa Aldeias, da Prefeitura”, explica a ind\u00edgena. “Por ser um programa, no in\u00edcio de todos os anos, sempre ficamos preocupados se isso vai continuar ou n\u00e3o. A aprova\u00e7\u00e3o dessa lei garantiria \u00e0s duas terras ind\u00edgenas, Tenond\u00e9 Por\u00e3 e Jaragu\u00e1, que n\u00e3o precisar\u00edamos mais nos preocupar.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o antrop\u00f3logo Lucas Keese, o projeto de lei \u00e9 importante n\u00e3o apenas para os ind\u00edgenas, mas para a popula\u00e7\u00e3o da cidade de S\u00e3o Paulo como um todo.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 poucas \u00e1reas remanescentes de Mata Atl\u00e2ntica que sobraram ainda no munic\u00edpio e grande parte delas est\u00e1 dentro das terras ind\u00edgenas guarani. Essas terras realizam uma s\u00e9rie de servi\u00e7os ecossist\u00eamicos, como a salvaguarda de variedades gen\u00e9ticas e a prote\u00e7\u00e3o das matas e dos mananciais”, diz Keese.<\/p>\n<\/div>\n

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“Pensar o Cintur\u00e3o Verde Guarani \u00e9 uma forma de fortalecer e proteger a cidade como um todo. Uma forma de valorizar a riqueza ambiental de S\u00e3o Paulo e pensar um outro projeto de cidade, que n\u00e3o seja mais esse centro que vai se expandindo indefinidamente, mas uma outra rela\u00e7\u00e3o entre centro e periferia.”<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 o munic\u00edpio deixar de ver as terras ind\u00edgenas como algo negativo, uma parte do territ\u00f3rio que a cidade perde. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 um ordenamento territorial que fortalece a cidade, trazendo coisas positivas para o munic\u00edpio e sua popula\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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