{"id":136,"date":"2014-05-03T03:16:57","date_gmt":"2014-05-03T03:16:57","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=136"},"modified":"2014-06-01T19:59:57","modified_gmt":"2014-06-01T19:59:57","slug":"crise-ecologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/crise-ecologica\/","title":{"rendered":"Crise ecol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

A raiz \u00faltima da crise ecol\u00f3gica: a ruptura da re-liga\u00e7\u00e3o universal<\/span>

H\u00e1 muitas causas que levaram \u00e0 atual crise ecol\u00f3gica. Mas temos que chegar \u00e0 \u00faltima: a ruptura permanente da re-liga\u00e7\u00e3o b\u00e1sica que o\u00a0 ser humano introdiziu, alimentou e perpetuou com o conjunto do universo e com seu Criador.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>

Tocamos aqui numa dimens\u00e3o profundamente misteriosa e tr\u00e1gica da hist\u00f3ria humana e universal. A tradi\u00e7\u00e3o judeo-crist\u00e3 chama a essa frustra\u00e7\u00e3o fundamental de pecado do mundo e a teologia no seguimento de Santo Agostinho que inventou esta express\u00e3o, de pecado original ou queda original. O original aqui n\u00e3o n\u00e3o tem nada a ver com as origens hist\u00f3ricas deste anti-fen\u00f4meno, portanto, ao ontem. Mas ao que \u00e9 origin\u00e1rio no ser humano, ao que afeta seu fundamento e sentido radical de ser, portanto, ao agora de sua condi\u00e7\u00e3o humana.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>

Pecado tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser reduzido a uma mera dimens\u00e3o moral ou a um ato falho do ser humano. Temos a ver com uma atitude globalizadora, portanto, com uma subvers\u00e3o de todas as rela\u00e7\u00f5es nas quais ele est\u00e1 inserido. Trata-se de uma dimens\u00e3o ontol\u00f3gica que concerne ao ser humano, entendido como um n\u00f3 de rela\u00e7\u00f5es. Esse n\u00f3 se encontra distorcido e viciado, prejudicando todos os tipos de rela\u00e7\u00e3o.<\/span>

Importa enfatizar que o pecado original \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o de uma experi\u00eancia\u00a0 fundamental, uma resposta a um enigma desafiante. Por exemplo,\u00a0 existe o esplendor de uma cerejeira em flor no Jap\u00e3o e simultaneamente um tsunami em Fukushima que tudo arrasa. Existe uma Madre Teresa de Calcut\u00e1 que salva moribundos das ruas e um Hitler que envia seis milh\u00f5es de judeus para as c\u00e2maras de g\u00e1s. Por que esta contradi\u00e7\u00e3o? Os fil\u00f3sofos e os te\u00f3logos continuam quebrando a\u00a0 cabe\u00e7a para encontrar\u00a0 uma resposta. E at\u00e9 hoje n\u00e3o a encontraram.<\/span>

Sem entrar nas muitas poss\u00edveis interpreta\u00e7\u00f5es,\u00a0 assumimos uma, pois\u00a0 ganha mais e mais o consenso dos pensadores religiosos: a imperfei\u00e7\u00e3o como momento do processo evolucion\u00e1rio. Deus n\u00e3o criou o universo\u00a0 pronto uma vez por todas, um acontecimento passado, rotundamente perfeito.\u00a0 Sen\u00e3o deslanchou um processo em aberto e perfect\u00edvel que far\u00e1 uma caminhada\u00a0 rumo a formas cada vez mais complexas, sutis e perfeitas. Esperamos que um dia chegar\u00e1 a seu ponto \u00d4mega.<\/span>

A imperfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um defeito mas uma marca da evolu\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o traduz o des\u00edgnio \u00faltimo de Deus sobre sua cria\u00e7\u00e3o, mas um momento dentro de um imenso processo. O para\u00edso terrestre n\u00e3o significa saudade de uma idade de ouro perdida, mas a promessa de um futuro que ainda vir\u00e1. A primeira p\u00e1gina das Escrituras, na verdade, \u00e9 a \u00faltima. Vem no come\u00e7o como uma esp\u00e9cie de maquete do futuro, para que os leitoros\/as se encham de esperan\u00e7a acerca do fim bom de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/span>

S\u00e3o Paulo via a condi\u00e7\u00e3o deca\u00edda da cria\u00e7\u00e3o como um submetimendo \u201c\u00e0 vaidade\u201d (matai\u00f3tes), n\u00e3o por causa do ser humano, mas por causa de Deus mesmo. O sentido exeg\u00e9tico de \u201cvaidade\u201d aponta para o processo de amadurecimento. A natureza n\u00e3o alcan\u00e7ou ainda sua maturidade. Por isso na fase atual se encontra ainda longe da meta a ser alcan\u00e7ada. Da\u00ed que a \u201ccria\u00e7\u00e3o inteira geme at\u00e9 o presente e sofre dores de parto\u201d( Rm 8,22). O ser humano participa deste processo de amadurecimento, gemendo tamb\u00e9m (Rm 8,23). A cria\u00e7\u00e3o inteira espera ansiosa pelo pleno amadurecimento\u00a0 dos filhos e filhas de Deus. Pois entre eles e resto da cria\u00e7\u00e3o vigora uma profunda interdepend\u00eancia e re-liga\u00e7\u00e3o Quando isso ocorrer, a cria\u00e7\u00e3o chega tamb\u00e9m a sua maturidade, pois, como diz Paulo, \u201cparticipar\u00e1 da gloriosa liberdade dos filhos e filhas de Deus\u201d (Cf. Rm 8, 20).<\/span>

Ent\u00e3o se realiza o des\u00edgnio terminal de Deus. Somente agora Deus poder\u00e1 proferir a esperada palavra: \u201ce viu que tudo era bom\u201d. Por ora, estas palavras s\u00e3o profecias e promessas para o futuro, porque nem tudo \u00e9 bom. Bem disse o fil\u00f3sofo Ernst Bloch, o do princ\u00edpio esperan\u00e7a: \u201co g\u00eanesis est\u00e1 no fim e n\u00e3o no come\u00e7o\u201d. O atraso do ser humano no seu amadurecimento implica no atraso da cria\u00e7\u00e3o. Seu avan\u00e7o implica um avan\u00e7o da totalidade. Ele pode ser um instrumento de liberta\u00e7\u00e3o ou de emperramento do processo\u00a0 evolucion\u00e1rio.<\/span>

\u00c9 aqui que reside o drama: evolu\u00e7\u00e3o quando chega ao n\u00edvel humano, alcan\u00e7a o patamar da consci\u00eancia e da\u00a0 liberdade. O ser humano foi criado criador. Pode intervir na natureza para o bem, cuidando dela ou para o mal devastando-a. Ele come\u00e7ou, quem sabe, desde o surgimento do homo habilis h\u00e1 2,7 milh\u00f5es de anos, quando ele criou o instrumento com o qual intervinha sem respeitar nos ritmos da natureza. No come\u00e7o podia ser apenas um ato. Mas a repeti\u00e7\u00e3o criou uma atitude de falta de cuidado. Ao inv\u00e9s de estar junto com as coisas, convivendo, colocou-se acima delas, dominando. E houve um crescendo\u00a0 at\u00e9\u00a0 aos dias atuais.<\/span>

Com isso rompeu com a solidariedade natural entre todos os seres. Contradisse o designio do Criador que quis o ser humano como con-criador e que por seu g\u00eanio completasse a cria\u00e7\u00e3o imperfeita. Este colocou-se no lugar de Deus. Sentiu-se pela for\u00e7a da intelig\u00eancia e da vontade um pequeno \u201cdeus\u201d e comportar-se como se fora Deus de verdade.<\/span>

Esta \u00e9 a grande ruptura com a natureza e com o Criador que subjaz \u00e0 crise ecol\u00f3gica. O problema est\u00e1 no tipo de ser humano que se forjou na hist\u00f3ria, mais uma \u201cfor\u00e7a geof\u00edsica de destrui\u00e7\u00e3o\u201d(E.Wilson) que um fator de cuidado e preserva\u00e7\u00e3o.<\/span>

A cura reside na re-liga\u00e7\u00e3o com todas as coisas. N\u00e3o necessariamente precisa ser mais religioso, mas mais humilde, sentindo-se parte da natureza, mais respons\u00e1vel por sua sustentabilidade e mais cuidadoso com tudo o que faz. Ele precisa voltar \u00e0 Terra da qual se exilou e sentir-se seu guardi\u00e3o e cuidador. Ent\u00e3o ser\u00e1 refeito o contrato natural. E se ainda se abrir ao Criador, saciar\u00e1 sua sede infinita e colher\u00e1 como fruto a paz.<\/span>

Leonardo Boff escreveu Op\u00e7\u00e3o Terra: a solu\u00e7\u00e3o para a Terra n\u00e3o cai do c\u00e9u, Record, Rio 2009.<\/span>

Fonte:<\/span>\u00a0Leonardo Boff<\/a>\u00a0<\/span>
15.02.2014<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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