{"id":134605,"date":"2020-09-29T13:06:48","date_gmt":"2020-09-29T16:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/?p=134605"},"modified":"2020-09-29T13:06:48","modified_gmt":"2020-09-29T16:06:48","slug":"e-possivel-o-fim-da-especie-humana-ou-ainda-podemos-pensar-em-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacoecologico.com.br\/arquivo\/e-possivel-o-fim-da-especie-humana-ou-ainda-podemos-pensar-em-futuro\/","title":{"rendered":"\u00c9 poss\u00edvel o fim da esp\u00e9cie humana ou ainda podemos pensar em futuro?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>“N\u00e3o sabemos para onde estamos indo. Contudo, uma coisa \u00e9 certa. Se a humanidade quer ter um futuro aceit\u00e1vel, n\u00e3o pode ser pelo prolongamento do passado ou do presente. Se tentarmos construir o terceiro mil\u00eanio nessa base, vamos fracassar. E o pre\u00e7o do fracasso ou seja, a alternativa para a mudan\u00e7a da sociedade \u00e9 a escurid\u00e3o”, escreve\u00a0Leonardo Boff<\/a>, ecote\u00f3logo, fil\u00f3sofo e autor de “Covid-19: o contra-ataque da M\u00e3e Terra \u00e0 humanidade<\/strong>“, que ser\u00e1 publicado em breve pela\u00a0Editora Vozes<\/strong>.<\/p>\n

Eis o artigo.<\/h3>\n

A irrup\u00e7\u00e3o do\u00a0Covid-19<\/a>\u00a0afetando, pela primeira vez, todo o planeta e causando verdadeira dizima\u00e7\u00e3o humana, podendo chegar a dois milh\u00f5es de pessoas vitimadas, antes de se descobrir e aplicar uma vacina eficaz, coloca ineludivelmente a quest\u00e3o:\u00a0pode a esp\u00e9cie homo, a esp\u00e9cie humana desaparecer?<\/strong><\/p>\n

Um dos maiores especialistas em v\u00edrus que alertou os chefes de Estado, sem efeito, de um prov\u00e1vel ataque de um v\u00edrus da linha do\u00a0SARS<\/strong>, o\u00a0coronav\u00edrus<\/strong>\u00a019,\u00a0David Quammen<\/a>, advertiu recentemente num v\u00eddeo acerca da possibilidade, caso n\u00e3o mudarmos nossa rela\u00e7\u00e3o destrutiva para com a natureza, da irrup\u00e7\u00e3o de um outro v\u00edrus ainda mais letal, podendo destruir parte da biosfera e levar grande parte da humanidade, sen\u00e3o toda, a um fim dram\u00e1tico.<\/p>\n

O\u00a0Papa Francisco em sua alocu\u00e7\u00e3o na ONU<\/a>\u00a0no dia 25 de setembro do corrente ano de 2020, advertiu por duas vezes da eventualidade do desaparecimento da vida humana como consequ\u00eancia da irresponsabilidade em nosso trato com a\u00a0M\u00e3e Terra<\/a>\u00a0e com a natureza superexploradas. Na sua enc\u00edclica\u00a0Laudado S\u00ec: sobre o cuidado da Casa Comum<\/a>\u00a0(2015) constata: \u201dAs situa\u00e7\u00f5es amea\u00e7adoras provocam os gemidos da irm\u00e3 Terra que se unem aos gemidos dos abandonados do mundo, com um lamento que reclama de n\u00f3s outro rumo; nunca maltratamos e ferimos a nossa\u00a0Casa Comum<\/a>, como nos \u00faltimos dois s\u00e9culos\u201d (n. 53).<\/p>\n

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Papa Francisco em sua alocu\u00e7\u00e3o na ONU no dia 25 de setembro, advertiu duas vezes da eventualidade do desaparecimento da vida humana como consequ\u00eancia da irresponsabilidade em nosso trato com a M\u00e3e Terra – Leonardo Boff<\/p>\n

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Isso n\u00e3o significa o fim do sistema-vida, mas o fim da vida humana. Curiosamente, o\u00a0Covid-19<\/a>\u00a0afetou somente os humanos de todos os continentes e n\u00e3o os demais animais dom\u00e9sticos como os gatos e os c\u00e3es.<\/p>\n

Como interpretar esta eventual cat\u00e1strofe \u00e0 luz de uma reflex\u00e3o radical, quer dizer, filos\u00f3fica e teol\u00f3gica?<\/p>\n

Sabemos que normalmente a cada ano cerca de 300 esp\u00e9cies de organismos vivos chegam ao seu cl\u00edmax, depois de milh\u00f5es e milh\u00f5es de anos de exist\u00eancia e retornam \u00e0\u00a0Fonte Origin\u00e1ria de Todo Ser<\/a>\u00a0(V\u00e1cuo<\/strong>\u00a0Qu\u00e2ntico<\/strong>), aquele oceano insond\u00e1vel de energia, anterior ao\u00a0big bang<\/em>\u00a0e que continua subjacente a todo o universo. Conhecem-se muitas extin\u00e7\u00f5es em massa durante os mais de tr\u00eas bilh\u00f5es de anos da hist\u00f3ria da vida (Ward<\/strong>\u00a01997). Atualmente cerca de um milh\u00e3o de esp\u00e9cies de seres vivos est\u00e3o sob amea\u00e7a de desaparecimento devido \u00e0 excessiva agressividade humana.<\/p>\n

Dos seres humanos sabemos que das v\u00e1rias express\u00f5es, somente o\u00a0homo sapiens sapiens<\/em>\u00a0se consolidou na hist\u00f3ria h\u00e1 cerca de 100 mil anos e permaneceu at\u00e9 o presente sobre a Terra. Os demais representantes, especialmente o homem de Neandertal, desapareceram definitivamente da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Da mesma forma vale para as culturas ancestrais do passado. No\u00a0Brasil<\/strong>, por exemplo, a\u00a0cultura do sambaqui<\/strong>\u00a0e os pr\u00f3prios sambaquieiros que viveram h\u00e1 mais de 8 mil anos nas costas oce\u00e2nicas brasileiras foram literalmente\u00a0exterminados<\/a>, por antrop\u00f3fagos, diferentes dos atuais ind\u00edgenas. Deles nada restou a n\u00e3o ser os grandes monturos de conchas, cascos de tartarugas e restos de crust\u00e1ceos (Miranda<\/strong>, 2007,52-53). Muitas delas sumiram definitivamente, deixando parcos sinais de sua exist\u00eancia como a cultura da\u00a0ilha de P\u00e1scoa<\/strong>\u00a0ou as culturas matriarcais que dominaram em v\u00e1rias partes do mundo, h\u00e1 cerca de 20 mil anos, especialmente na bacia do\u00a0Mediterr\u00e2neo<\/strong>. Deixaram as figuras das divindades maternas ainda hoje encontradas em s\u00edtios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n

Entre as tantas esp\u00e9cies que desaparecem anualmente, n\u00e3o poder\u00e1 estar a esp\u00e9cie\u00a0homo sapiens\/demens<\/em>? Desta vez, tudo indica que seu desaparecimento n\u00e3o se deve a um processo natural da evolu\u00e7\u00e3o, mas a causas derivadas de sua pr\u00e1tica irrespons\u00e1vel, destitu\u00edda de cuidado e de sabedoria face ao conjunto do sistema da vida e do sistema-Gaia. Seria consequ\u00eancia da nova era geol\u00f3gica do\u00a0antropoceno<\/strong>\u00a0e mesmo no\u00a0necroceno<\/a>.<\/p>\n

O fato \u00e9 que o\u00a0Covid-19<\/a>\u00a0colocou em xeque, diria, de joelhos, o modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista e sua express\u00e3o pol\u00edtica, o\u00a0neoliberalismo<\/strong>. Seriam eles suicid\u00e1rios?<\/p>\n

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O fato \u00e9 que o Covid-19 colocou em xeque, diria, de joelhos, o modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista e sua express\u00e3o pol\u00edtica, o neoliberalismo. Seriam eles suicid\u00e1rios? – Leonardo Boff<\/p>\n

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Esta pergunta n\u00e3o \u00e9 de mau agouro mas um chamamento dirigido a todos os que alimentam solidariedade geracional e amor \u00e0\u00a0Casa Comum<\/a>. H\u00e1 um obst\u00e1culo cultural grave: estamos habituados a resultados imediatos, quando aqui se trata de resultados futuros, fruto de a\u00e7\u00f5es postas agora. Como afirma a\u00a0Carta da Terra<\/a>, um dos mais importantes documentos ecol\u00f3gicos assumidos pela\u00a0UNESCO<\/strong>\u00a0em 2003: \u201cas bases da seguran\u00e7a global est\u00e3o amea\u00e7adas; estas tend\u00eancias s\u00e3o perigosas mas n\u00e3o inevit\u00e1veis\u201d.<\/p>\n

Estes perigos somente ser\u00e3o evitados caso mudemos o modo de produ\u00e7\u00e3o e o\u00a0padr\u00e3o de consumo<\/a>. Esta reviravolta civilizat\u00f3ria exige a vontade pol\u00edtica de todos os pa\u00edses do mundo e a colabora\u00e7\u00e3o sem exce\u00e7\u00e3o de toda rede de empresas transnacionais e nacionais de produ\u00e7\u00e3o, pequenas, m\u00e9dias e grandes. Se empresas mundiais se negarem a agir nesta mesma dire\u00e7\u00e3o, poder\u00e3o anular os esfor\u00e7os de todas as demais. Por isso, a vontade pol\u00edtica deve ser coletiva e impositiva com prioridades bem definidas e com linhas gerais bem claras, assumidas por todos, pequenos e grandes. \u00c9 uma pol\u00edtica de salva\u00e7\u00e3o global.<\/p>\n

O grande risco reside na l\u00f3gica do\u00a0sistema do capital<\/a>\u00a0globalmente articulado. Seu objetivo \u00e9 lucrar o mais que pode, no tempo mais curto poss\u00edvel, com a expans\u00e3o cada vez maior de seu poder, flexibilizando legisla\u00e7\u00f5es que limitam sua din\u00e2mica. Ele se orienta pela competi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o pela coopera\u00e7\u00e3o, pela busca do lucro e n\u00e3o pela defesa e promo\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n

Diante das mudan\u00e7as paradigm\u00e1ticas atuais, se v\u00ea confrontado com esse dilema: ou se autonega, mostrando-se solid\u00e1rio com o\u00a0futuro da humanidade<\/a>\u00a0e muda sua l\u00f3gica e assim se afunda como empresa capitalista, ou se autoafirma em seu seu objetivo, desconsiderando toda compaix\u00e3o e solidariedade, fazendo aumentar os lucros, mesmo passando por cima de cemit\u00e9rios de cad\u00e1veres e da Terra devastada. N\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel que, obedecendo \u00e0 sua natureza de lobo voraz, o\u00a0capitalismo<\/a>\u00a0seja autossuicid\u00e1rio. Prefere morrer e fazer morrer do que perder seus lucros. Mas quem sabe, quando a \u00e1gua chegar ao nariz e o risco de morte coletiva atinja a todos, inclusive a eles, os poderosos, n\u00e3o seria imposs\u00edvel que o pr\u00f3prio\u00a0capitalismo<\/strong>\u00a0se renda \u00e0 vida. O instinto dominante \u00e9 viver e n\u00e3o morrer. Este instinto possivelmente acabar\u00e1 prevalecendo. Mas devemos estar atentos \u00e0 for\u00e7a da l\u00f3gica interna do sistema, montado sobre uma mec\u00e2nica que produz morte de vidas humanas e vidas da natureza.<\/p>\n

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N\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel que, obedecendo \u00e0 sua natureza de lobo voraz, o capitalismo seja autossuicid\u00e1rio. Prefere morrer e fazer morrer do que perder seus lucros – Leonardo Boff<\/p>\n

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Nomes not\u00e1veis das ci\u00eancias n\u00e3o excluem a eventualidade do fim de nossa esp\u00e9cie.\u00a0Stephen Hawking<\/a>\u00a0em seu livro\u00a0O universo numa casca de noz<\/strong>\u00a0(2001,159) reconhece que em 2600 a popula\u00e7\u00e3o mundial ficar\u00e1 ombro a ombro e o consumo de eletricidade deixar\u00e1 a\u00a0Terra incandescente<\/a>. Ela poder\u00e1 se destruir a si mesma.<\/p>\n

O pr\u00eamio Nobel\u00a0Christian de Duve<\/strong>, em seu conhecido\u00a0Poeira Vital<\/strong>\u00a0(1997, 355) atesta que a evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica marcha em ritmo acelerado para uma grande instabilidade; de certa forma nosso tempo lembra uma daquelas importantes rupturas na evolu\u00e7\u00e3o, assinaladas por extin\u00e7\u00f5es maci\u00e7as. Antigamente eram os meteoros rasantes que amea\u00e7avam a Terra; hoje o meteoro rasante se chama ser humano.<\/p>\n

Th\u00e9odore Monod<\/a>, talvez o \u00faltimo grande naturalista moderno, deixou como testamento um texto de reflex\u00e3o com este t\u00edtulo:\u00a0E se a aventura humana vier a falhar<\/strong>\u00a0(2000, 246, 248)? Assevera: somos capazes de uma conduta insensata e demente; pode-se a partir de agora temer tudo, tudo mesmo, inclusive a aniquila\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a humana (p. 246). E acrescenta: seria o justo pre\u00e7o de nossas loucuras e de nossas crueldades.<\/p>\n

Se tomarmos a s\u00e9rio o drama mundial, sanit\u00e1rio, social e o alarme ecol\u00f3gico crescente, esse cen\u00e1rio de horror n\u00e3o \u00e9 impens\u00e1vel.<\/p>\n

Edward Wilson<\/a>\u00a0atesta em seu instigante livro\u00a0O futuro da vida<\/strong>\u00a0(2002, 121): O homem at\u00e9 hoje tem desempenhado o papel de assassino planet\u00e1rio\u2026a \u00e9tica da conserva\u00e7\u00e3o, na forma de tabu, totemismo ou ci\u00eancia, quase sempre chegou tarde demais; talvez ainda haja tempo para agir.<\/p>\n

Vale citar ainda dois nomes da ci\u00eancia que possuem grande respeitabilidade:\u00a0James Lovelock<\/a>, que elaborou a teoria da Terra como Super-organismo vivo,\u00a0Gaia<\/strong>, com um t\u00edtulo forte\u00a0A vingan\u00e7a de Gaia<\/strong>\u00a0(2006), e o astrof\u00edsico ingl\u00eas\u00a0Martin Rees<\/strong>\u00a0(Hora final, 2005), que preveem o fim da esp\u00e9cie antes do fim do s\u00e9culo XXI.\u00a0Lovelock<\/a>\u00a0\u00e9 contundente: at\u00e9 o fim do s\u00e9culo 80% da popula\u00e7\u00e3o humana desaparecer\u00e1. Os 20% restantes v\u00e3o viver no \u00c1rtico e em alguns poucos o\u00e1sis em outros continentes, onde as temperaturas forem mais baixas e houver um pouco de chuva\u2026 quase todo o territ\u00f3rio brasileiro ser\u00e1 demasiadamente quente e seco para ser habitado \u201d(Veja<\/strong>, P\u00e1ginas Amarelas de 25 de outubro de 2006).<\/p>\n

Um fato que tem provocado muitos cientistas, especialmente bi\u00f3logos e astrof\u00edsicos, a falarem do eventual colapso da esp\u00e9cie humana \u00e9 o car\u00e1ter exponencial da popula\u00e7\u00e3o. A humanidade precisou um milh\u00e3o de anos para alcan\u00e7ar em 1850 a um bilh\u00e3o de pessoas. Os espa\u00e7os temporais entre um crescimento e outro diminuem cada vez mais. De 75 anos \u2013 de 1850 a 1925 \u2013 passaram para 5 anos atualmente. Prev\u00ea-se que por volta de 2050 haver\u00e1 dez bilh\u00f5es de pessoas. \u00c9 o triunfo ineg\u00e1vel de nossa esp\u00e9cie.<\/p>\n

Lynn Margulis<\/a>\u00a0e\u00a0Dorian Sagan<\/strong>\u00a0no conhecido livro\u00a0Microcosmos<\/strong>\u00a0(1990) afirmam com dados dos registros f\u00f3sseis e da pr\u00f3pria biologia evolutiva que um dos sinais do colapso pr\u00f3ximo de uma esp\u00e9cie \u00e9 sua r\u00e1pida superpopula\u00e7\u00e3o. Isso pode ser visto com micro-organismos colocados na\u00a0c\u00e1psula Petri<\/strong>\u00a0(placas redondas de vidro com col\u00f4nias de bact\u00e9rias e nutrientes). Pouco antes de atingirem as bordas da placa e se esgotarem os nutrientes, multiplicam-se de forma exponencial. E de repente todas morrem.<\/p>\n

Para a humanidade, comentam eles, a Terra pode mostrar-se id\u00eantica a uma\u00a0c\u00e1psula Petri<\/strong>. Com efeito, ocupamos quase toda a superf\u00edcie terrestre, deixando apenas 17% livre, por ser in\u00f3spita como os desertos e as altas montanhas nevadas ou rochosas. Lamentavelmente de homicidas, genocidas e\u00a0ecocidas<\/a>\u00a0nos far\u00edamos biocidas.<\/p>\n

Carl Sagan<\/strong>, j\u00e1 falecido, via no intento humano de demandar \u00e0 Lua e enviar naves espaciais como o\u00a0Voyager<\/strong>\u00a0para fora do sistema solar como manifesta\u00e7\u00e3o do inconsciente coletivo que pressente o risco de nossa pr\u00f3xima extin\u00e7\u00e3o. A vontade de viver nos leva a cogitar formas de sobreviv\u00eancia para al\u00e9m da Terra. O astrof\u00edsico\u00a0Stephen Hawking<\/a>\u00a0fala da poss\u00edvel coloniza\u00e7\u00e3o extrassolar com naves, esp\u00e9cie de veleiros espaciais, propelidas por raios laser que lhes confeririam uma velocidade de trinta mil quil\u00f4metros por segundo. Mas para chegar a outros sistemas planet\u00e1rios ter\u00edamos que percorrer bilh\u00f5es e bilh\u00f5es de quil\u00f4metros de dist\u00e2ncia, necessitando muitos e muitos anos de tempo. Ocorre que somos prisioneiros da luz, cuja velocidade de trezentos mil quil\u00f4metros por segundo \u00e9 at\u00e9 hoje insuper\u00e1vel. Mesmo assim s\u00f3 para chegar\u00a0\u00e0 estrela mais pr\u00f3xima \u2013 a\u00a0Alfa do Centauro<\/strong>\u00a0\u2013 precisar\u00edamos de quarenta e tr\u00eas anos, sem ainda saber como frear essa nave a esta alt\u00edssima velocidade.<\/p>\n

Para terminar, a opini\u00e3o de dois not\u00e1veis historiadores\u00a0Arnold Toynbe<\/strong>\u00a0em sua autobiografia: \u201cvivi para ver o fim da hist\u00f3ria humana tornar-se uma possibilidade real que pode ser traduzida em fato n\u00e3o por um ato de Deus mas do ser humano\u201d (Experi\u00eancias<\/strong>\u00a01970,422).<\/p>\n

E por fim de\u00a0Eric J. Hobsbawm<\/a>, em sua conhecida\u00a0Era dos extremos<\/strong>\u00a0(1994, 562) concluindo seu livro: N\u00e3o sabemos para onde estamos indo. Contudo, uma coisa \u00e9 certa. Se a humanidade quer ter um futuro aceit\u00e1vel, n\u00e3o pode ser pelo prolongamento do passado ou do presente. Se tentarmos construir o terceiro mil\u00eanio nessa base, vamos fracassar. E o pre\u00e7o do fracasso ou seja, a alternativa para a mudan\u00e7a da sociedade \u00e9 a escurid\u00e3o.<\/p>\n

Naturalmente, precisamos ter paci\u00eancia para com o ser humano. Ele n\u00e3o est\u00e1 pronto ainda. Tem muito a aprender. Em rela\u00e7\u00e3o ao tempo c\u00f3smico possui menos de um minuto de vida. Mas com ele, a evolu\u00e7\u00e3o deu um salto, de inconsciente se fez consciente. E com a consci\u00eancia pode decidir que destino quer para si. Nesta perspectiva, a situa\u00e7\u00e3o atual representa antes um desafio que um desastre inevit\u00e1vel, a travessia para um patamar mais alto e n\u00e3o fatalmente um mergulho na autodestrui\u00e7\u00e3o. Estar\u00edamos portanto num cen\u00e1rio de crise de paradigma civilizacional e n\u00e3o de trag\u00e9dia.<\/p>\n

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Precisamos ter paci\u00eancia com o ser humano. Ele n\u00e3o est\u00e1 pronto ainda. Tem muito a aprender. Em rela\u00e7\u00e3o ao tempo c\u00f3smico possui menos de um minuto de vida. Mas com ele, a evolu\u00e7\u00e3o deu um salto, de inconsciente se fez consciente – Leonardo Boff<\/p>\n

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Mas haver\u00e1 tempo para tal aprendizado? Tudo parece indicar que o tempo do rel\u00f3gio corre contra n\u00f3s. N\u00e3o estar\u00edamos chegando tarde demais, tendo passado j\u00e1 o ponto de n\u00e3o retorno? Mas como a evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 linear e conhece frequentes rupturas e saltos para cima como express\u00e3o de maior complexidade e como existe o car\u00e1ter indeterminado e flutuante de todas as energias e de toda a evolu\u00e7\u00e3o, consoante a\u00a0f\u00edsica qu\u00e2ntica<\/a>\u00a0de\u00a0W. Heisenberg<\/strong>\u00a0e de\u00a0N. Bohr<\/strong>, nada impede que ocorra a emerg\u00eancia de um outro patamar de consci\u00eancia e de vida humana que salvaguarde a biosfera e o planeta Terra. Essa transmuta\u00e7\u00e3o seria, segundo Santo Agostinho em suas\u00a0Confiss\u00f5es<\/strong>, fruto de duas grandes for\u00e7as: de um grande amor e de uma grande dor. \u00c9 o amor e a dor que t\u00eam o cond\u00e3o de nos transformar inteiramente. Desta vez mudaremos por uma imenso amor \u00e0 Terra,\u00a0nossa M\u00e3e<\/a>\u00a0e por uma grande dor pelas penas que est\u00e1 sofrendo.<\/p>\n

Mesmo assim, na hip\u00f3tese de um eventual desaparecimento da esp\u00e9cie humana, que consequ\u00eancias se derivariam para n\u00f3s e para o processo da evolu\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Antes de qualquer considera\u00e7\u00e3o, seria uma cat\u00e1strofe biol\u00f3gica de incomensur\u00e1vel magnitude. O trabalho de pelo menos 3,8 bilh\u00f5es de anos, data prov\u00e1vel do surgimento da vida, e dos \u00faltimos 5-7 milh\u00f5es de anos, data do aparecimento da esp\u00e9cie homo e dos \u00faltimos cem mil anos, da irrup\u00e7\u00e3o do\u00a0homo sapiens sapiens<\/em>, trabalho esse feito pelo inteiro universo das energias, das informa\u00e7\u00f5es e das diferentes densidades de mat\u00e9ria, teria sido sen\u00e3o anulado, pelo menos profundamente afetado.<\/p>\n

O\u00a0ser humano<\/a>, na medida em que podemos constatar, estudando o universo, \u00e9 o ser da natureza mais complexo j\u00e1 conhecido. Complexo em seu corpo com trinta bilh\u00f5es de c\u00e9lulas, continuamente renovadas pelo sistema gen\u00e9tico, complexo em seu c\u00e9rebro de cem bilh\u00f5es de neur\u00f4nios em cont\u00ednua sinapse, complexo em sua interioridade, em sua psique e em sua consci\u00eancia, carregada de informa\u00e7\u00f5es recolhidas desde o irromper do cosmos com o\u00a0big bang<\/em>\u00a0e enriquecida com emo\u00e7\u00f5es, sonhos, arqu\u00e9tipos, s\u00edmbolos oriundos das intera\u00e7\u00f5es da consci\u00eancia consigo mesma e com o ambiente \u00e0 sua volta, complexo em seu esp\u00edrito, capaz de captar o Todo e sentir-se parte dele e de identificar aquele Elo que une e re-une, liga e re-liga todas as coisas fazendo que n\u00e3o sejam ca\u00f3ticas mas ordenadas e confiram sentido e significado \u00e0 exist\u00eancia neste mundo e nos fazendo suscitar sentimentos de profunda venera\u00e7\u00e3o e respeito face \u00e0\u00a0grandeur<\/em>\u00a0do cosmos.<\/p>\n

At\u00e9 hoje n\u00e3o foram identificadas cientificamente e de forma irrefut\u00e1vel outras intelig\u00eancias no universo. Por enquanto somos como esp\u00e9cie homo uma singularidade sem compara\u00e7\u00e3o no cosmos. Somos um habitante de uma gal\u00e1xia m\u00e9dia, a\u00a0Via L\u00e1ctea<\/strong>, dependendo de uma estrela, o Sol, de quinta grandeza, num canto da\u00a0Via<\/strong>\u00a0L\u00e1ctea<\/strong>, morando no terceiro planeta do sistema solar, a Terra, e agora estando aqui neste pequeno espa\u00e7o virtual discutindo sobre as consequ\u00eancias de nosso prov\u00e1vel fim.<\/p>\n

O universo, a hist\u00f3ria da vida e a hist\u00f3ria da vida humana perderiam algo inestim\u00e1vel. Toda a criatividade produzida por este ser, criado criador, que fez coisas que a evolu\u00e7\u00e3o por ela mesma jamais faria, como uma tela de\u00a0Di Cavalcanti<\/strong>\u00a0ou uma sinfonia de\u00a0Beethoven<\/strong>, um poema de\u00a0Carlos Drumond de Andrade<\/a>\u00a0ou um canal de televis\u00e3o, um avi\u00e3o e a internet com suas redes sociais. As constru\u00e7\u00f5es da cultura seja daquela material, simb\u00f3lica e espiritual teriam desaparecido para sempre.<\/p>\n

Para sempre teriam virado p\u00f3 as grandes produ\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas, musicais, liter\u00e1rias, cient\u00edficas, sociais, pol\u00edticas \u00e9ticas e religiosas da humanidade.<\/p>\n

Para sempre teriam desaparecido as refer\u00eancias de figuras paradigm\u00e1ticas de seres humanos entregues ao amor, ao cuidado, \u00e0 compaix\u00e3o e \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da vida em todas as suas formas como\u00a0Buda<\/a>,\u00a0Chuang-tzu<\/a>,\u00a0Mois\u00e9s<\/a>, Jesus,\u00a0Maria de Nazar\u00e9<\/a>,\u00a0Maom\u00e9<\/a>,\u00a0Francisco de Assis<\/a>,\u00a0Gandhi<\/a>\u00a0entre tantos e tantas outras. Para sempre teriam desaparecido tamb\u00e9m as antifiguras que macularam o humano e violaram a dignidade da vida em incont\u00e1veis guerras e exterm\u00ednios cujos nomes sequer queremos mencionar. Cabe lembrar as atuais\u00a0queimadas fenomenais na Amaz\u00f4nia e no Pantanal<\/a>\u00a0muito provavelmente provocadas intencionalmente por gananciosos buscadores de lucro a qualquer custo. Tais eventos podem amea\u00e7ar o equil\u00edbrio dos climas da Terra.<\/p>\n

Para sempre teria desaparecido a decifra\u00e7\u00e3o feita da\u00a0Fonte Origin\u00e1ria de Todo Ser<\/strong>\u00a0que permeia toda a realidade e a consci\u00eancia de nossa profunda comunh\u00e3o com ela, fazendo-nos sentir filhos e filhas do Mist\u00e9rio Inomin\u00e1vel e compreendermo-nos como um projeto infinito que somente descansa quando se aconchega no seio deste Mist\u00e9rio de infinita ternura e bondade.<\/p>\n

Para sempre tudo isso teria desaparecido desta pequena parte do universo que \u00e9 a nossa\u00a0M\u00e3e Terra<\/a>.<\/p>\n

Por fim cabe perguntar: quem nos substituiria na evolu\u00e7\u00e3o da vida, caso alguma forma de vida subsistir? Na hip\u00f3tese de que o ser humano venha a desaparecer como esp\u00e9cie, mesmo assim o princ\u00edpio de inteligibilidade e de amoriza\u00e7\u00e3o ficaria preservado. Ele est\u00e1 primeiro no universo e depois nos seres humanos. Esse princ\u00edpio \u00e9 t\u00e3o ancestral quanto o universo.<\/p>\n

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Quem nos substituiria na evolu\u00e7\u00e3o da vida, caso alguma forma de vida subsistir? Na hip\u00f3tese de que o ser humano venha a desaparecer como esp\u00e9cie, mesmo assim o princ\u00edpio de inteligibilidade e de amoriza\u00e7\u00e3o ficaria preservado – Leonardo Boff<\/p>\n

<\/i>\u00a0Tweet<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Quando, nos primeir\u00edssimos momentos ap\u00f3s a grande explos\u00e3o, quarks, pr\u00f3tons e outras part\u00edculas elementares come\u00e7aram a interagir, surgiram campos de rela\u00e7\u00f5es e unidades de informa\u00e7\u00e3o e ordens m\u00ednimas de complexidade. A\u00ed se manifestava aquilo que depois se chamar\u00e1 de esp\u00edrito, aquela capacidade de criar unidades e quadros de ordem e sentido. Ao desaparecer dentro da esp\u00e9cie humana, ele emergiria, um dia, quem sabe em milh\u00f5es de anos de evolu\u00e7\u00e3o em algum ser mais complexo.<\/p>\n

Th\u00e9odore Monod<\/strong>, falecido no ano 2000, sugere at\u00e9 um candidato j\u00e1 presente na evolu\u00e7\u00e3o atual, os cefal\u00f3podes, isto \u00e9, uma esp\u00e9cie de moluscos \u00e0 semelhan\u00e7a dos polvos e das lulas. Alguns deles, possuem um aperfei\u00e7oamento anat\u00f4mico not\u00e1vel; sua cabe\u00e7a vem dotada de uma c\u00e1psula cartiginosa, funcionando como cr\u00e2nio e possuem olhos como os vertebrados. Det\u00e9m ainda um psiquismo altamente desenvolvido, at\u00e9 com dupla mem\u00f3ria, quando n\u00f3s possu\u00edmos apenas uma (2000, 247-248).<\/p>\n

Evidentemente, eles n\u00e3o sairiam amanh\u00e3 do mar e entrariam continente adentro. Precisariam de milh\u00f5es de anos de evolu\u00e7\u00e3o. Mas j\u00e1 possuem a base biol\u00f3gica para um salto rumo \u00e0 consci\u00eancia.<\/p>\n

De todas as formas, urge escolher: ou o ser humano e seu futuro ou os polvos e as lulas. Mais que otimismo, alimento a esperan\u00e7a de que vamos criar ju\u00edzo e aprender a ser s\u00e1bios.<\/p>\n

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Urge escolher: ou o ser humano e seu futuro ou os polvos e as lulas. Mais que otimismo, alimento a esperan\u00e7a de que vamos criar ju\u00edzo e aprender a ser s\u00e1bios – Leonardo Boff<\/p>\n

<\/i>\u00a0Tweet<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Entretanto, importa j\u00e1 agora mostrar amor \u00e0 vida em sua majest\u00e1tica diversidade, ter com-paix\u00e3o com todos os que sofrem, realizar rapidamente a justi\u00e7a social necess\u00e1ria e amar a\u00a0Grande M\u00e3e<\/strong>, a\u00a0Terra<\/strong>. Incentivam-nos as Escrituras judaico-crist\u00e3s: Escolha a vida e viver\u00e1s (Deut<\/strong>\u00a030,28) Andemos depressa, pois n\u00e3o temos muito tempo a perder.<\/p>\n

Por fim, buscando radicalidade nos perguntamos: como v\u00ea a\u00a0teologia crist\u00e3<\/strong>\u00a0esta quest\u00e3o de uma eventual\u00a0extin\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie humana<\/a>?<\/p>\n

Antes situemos a pergunta em sua tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, pois n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que os seres humanos se colocam seriamente esta quest\u00e3o. Sempre que uma cultura entra em crise, como a nossa, surgem mitos de fim do mundo e de destrui\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie. Usa-se, ent\u00e3o, um recurso liter\u00e1rio conhecido: relatos pat\u00e9ticos de vis\u00f5es e de interven\u00e7\u00f5es de anjos que se comunicam para anunciar mudan\u00e7as iminentes e preparar a humanidade. No\u00a0Novo Testamento<\/strong>\u00a0esse g\u00eanero ganhou corpo no livro do\u00a0Apocalipse<\/a>\u00a0e em alguns trechos dos Evangelhos que colocam na boca de Jesus predi\u00e7\u00f5es de fim do mundo.<\/p>\n

Hoje prolifera vasta literatura esot\u00e9rica que usa c\u00f3digos diferentes como passagem a outro tipo de vibra\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o com extraterrestres. Mas a mensagem \u00e9 id\u00eantica: a viragem \u00e9 iminente e h\u00e1 que estar preparado.<\/p>\n

Importante \u00e9 n\u00e3o deixar-se iludir por esse tipo de linguagem. \u00c9 linguagem de tempos de crise e n\u00e3o uma reportagem antecipada do que vai ocorrer. Mas h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre os antigos e n\u00f3s hoje. Para os antigos, o fim do mundo estava no imagin\u00e1rio deles e n\u00e3o no processo realmente existente. Para n\u00f3s est\u00e1 no processo real, pois criamos de fato o princ\u00edpio de autodestrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E se desaparecermos, como se h\u00e1 de interpretar? Chegou a nossa vez no processo de evolu\u00e7\u00e3o j\u00e1 que h\u00e1 sempre esp\u00e9cies, desaparecendo naturalmente? Que diz a\u00a0reflex\u00e3o teol\u00f3gica crist\u00e3<\/a>?<\/p>\n

Suscintamente diria: se o ser humano frustrar sua aventura planet\u00e1ria significa, sem d\u00favida, uma trag\u00e9dia inomin\u00e1vel. Mas n\u00e3o seria uma trag\u00e9dia absoluta. Essa, ele j\u00e1 a perpetrou um dia. Quando o Filho de Deus se encarnou em nossa mis\u00e9ria, por Jesus de Nazar\u00e9, logo ap\u00f3s seu nascimento foi amea\u00e7ado de morte por\u00a0Herodes<\/strong>\u00a0que sacrificou todas as crian\u00e7as dos arredores de\u00a0Bel\u00e9m<\/strong>, na esperan\u00e7a de ter assassinado o Messias. Depois, durante a sua vida foi caluniando, perseguido, rejeitado, preso, torturado e pregado numa cruz. S\u00f3 ent\u00e3o se formalizou o que chamamos de pecado original que \u00e9 um processo hist\u00f3rico de nega\u00e7\u00e3o da vida. Mas, creem os crist\u00e3os, ocorreu outrossim a suprema salva\u00e7\u00e3o, pois onde abundou pecado, superabundou tamb\u00e9m gra\u00e7a. Houve a ressurrei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o como reanima\u00e7\u00e3o de um cad\u00e1ver mas como irrup\u00e7\u00e3o do ser humano novo, na plenitude de suas virtualidades realizadas. Entretanto, maior perversidade que matar a criatura, a vida, o planeta, \u00e9 matar o Criador encarnado.<\/p>\n

Mesmo que a\u00a0esp\u00e9cie mate a si mesma<\/a>, ela n\u00e3o consegue matar tudo dela. S\u00f3 mata o que \u00e9. N\u00e3o pode matar aquilo que ainda n\u00e3o \u00e9: as virtualidades escondidas nela e que querem se realizar. E aqui entra a morte em sua fun\u00e7\u00e3o libertadora. A morte n\u00e3o separa corpo e alma, pois, no ser humano n\u00e3o h\u00e1 nada a separar. Ele \u00e9 um ser unit\u00e1rio com muitas dimens\u00f5es, uma exterior e material, o corpo, e esse mesmo corpo com sua interioridade e profundidade que chamamos de esp\u00edrito. O que a morte separa \u00e9 o tempo da eternidade. Ao morrer, o ser humano deixa o tempo e penetra na eternidade. Caindo as barreiras espa\u00e7o-temporais, as virtualidades agrilhoadas podem desabrochar em sua plenitude. S\u00f3 ent\u00e3o acabaremos de nascer como seres humanos plenos (Boff<\/strong>, 2000). Portanto, mesmo com a liquida\u00e7\u00e3o criminosa da esp\u00e9cie, o triunfo da esp\u00e9cie n\u00e3o \u00e9 frustrado. A esp\u00e9cie sai tragicamente do tempo pela morte, morte esta que lhe concede entrar na eternidade. E Deus \u00e9 aquele que pode tirar da morte a vida e da ru\u00edna a nova criatura.<\/p>\n

Alimentamos essa esperan\u00e7a. Assim como o ser humano domesticou outros meios de destrui\u00e7\u00e3o como o primeiro deles, o fogo, (que originou os mitos de fim do mundo) assim agora, esperamos, domesticar\u00e1 os meios que podem destru\u00ed-lo. Aqui caberia uma an\u00e1lise das possibilidades dadas pela nanotecnologia (que trabalha com part\u00edculas \u00ednfimas de \u00e1tomos, genes e mol\u00e9culas) que pode, eventualmente, oferecer meios t\u00e9cnicos para diminuir o aquecimento global e purificar a biosfera dos\u00a0gases de efeito estufa<\/a>\u00a0(Martins<\/strong>, 2006,168-170).<\/p>\n

Mas esclarecedor \u00e9 pensar esta quest\u00f5es em termos da f\u00edsica qu\u00e2ntica e da nova cosmologia. A evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 linear. Ela acumula energia e d\u00e1 saltos. Assim tamb\u00e9m nos sugere a f\u00edsica qu\u00e2ntica \u00e0 la\u00a0Niels Bohr<\/strong>\u00a0e\u00a0Werner Heisenberg<\/strong>: virtualidades escondidas, vindas do\u00a0V\u00e1cuo<\/strong>\u00a0Qu\u00e2ntico<\/strong>, daquele oceano indecifr\u00e1vel de energia que subjaz e pervade o universo, a Terra e cada ser humano, podem irromper e modificar a seta da evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Recuso-me a pensar que nosso destino, depois de milh\u00f5es de anos de evolu\u00e7\u00e3o, termine assim miseravelmente no pr\u00f3ximo tempo ou nas pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. Haver\u00e1 uma salto, quem sabe, na dire\u00e7\u00e3o daquilo que j\u00e1 em 1933\u00a0Pierre Teilhard de Chardin<\/a>\u00a0anunciava: a irrup\u00e7\u00e3o da noosfera, vale dizer, aquele estado de consci\u00eancia e de rela\u00e7\u00e3o com a natureza que inaugurar\u00e1 uma nova converg\u00eancia de mentes e cora\u00e7\u00f5es e assim um novo patamar da evolu\u00e7\u00e3o humana e da hist\u00f3ria da Terra.<\/p>\n

Nesta perspectiva o cen\u00e1rio atual n\u00e3o seria de trag\u00e9dia mas de crise de paradigma, da forma como habitamos a\u00a0Casa Comum<\/a>. A crise acrisola, purifica e amadurece. Ela anuncia um novo come\u00e7o; nossa dor \u00e9 de um parto promissor e n\u00e3o as dores de um prestes a morrer. Ainda vamos irradiar.<\/p>\n

O que importa dizer \u00e9 que n\u00e3o acabaria o mundo, mas pode acabar este tipo de mundo insensato que ama a guerra e a destrui\u00e7\u00e3o em massa. Vamos inaugurar um mundo humano que ama a vida, dessacraliza a viol\u00eancia, tem cuidado e piedade para com todos os seres, pratica a justi\u00e7a verdadeira, venera o Mist\u00e9rio do mundo que chamamos de\u00a0Fonte Origin\u00e1ria<\/strong>\u00a0que faz Ser todos os seres e que n\u00f3s nomeamos de Deus, enfim, que nos permite estarmos no monte das bem-aventuran\u00e7as. O ser humano ter\u00e1 simplesmente aprendido a tratar humanamente todos os seres humanos e com cuidado, respeito e compaix\u00e3o a todos os demais seres. Tudo que existe, merece existir. Tudo o que vive merece viver. Especialmente n\u00f3s seres humanos.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/h3>\n

Boff, L. (2000), Vida para al\u00e9m da morte, Petr\u00f3polis: Vozes.<\/p>\n

\u2014- (2000), Tempo de transcend\u00eancia. O ser humano como projeto infinito, Rio de Janeiro: Sextante.<\/p>\n

Duve, C.(1997), Poeira vital. A vida como imperativo c\u00f3smico, Rio de Janeiro: Campus.<\/p>\n

Hawking, S. (2001), O universo numa casca de noz, S\u00e3o Paulo: Mandarim.<\/p>\n

Higa, T.,(2002), Eine Revolution zur Rettng der Erde, Xanten: OLV, Organischer Landbau.<\/p>\n

Hobsbawn, E.(1994), A era dos extremos, S\u00e3o Paulo: Objetiva.<\/p>\n

Jacquard, A. e Kahn, A., (2001), L\u2019avenir n\u2019est pas \u00e9crit, Paris: Boyard.<\/p>\n

Lovelock, J. (2006), A vingan\u00e7a de Gaia, Rio de Janeiro: Intrinseca.<\/p>\n

Martins, P.R.(org)(2006), Nanotecnologia, sociedade e meio ambiente, S\u00e3o Paulo: Xam\u00e3.<\/p>\n

Miranda, E. E.,(2007),Quando o Amazonas corria para o Pacifico, Petr\u00f3polis: Vozes.<\/p>\n

Monod, J.(2000), Et si l\u2019aventure humaine devait \u00e9chouer? Paris: Grasset.<\/p>\n

Rees, M. (2005), Hora final, S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras.<\/p>\n

Revista Veja, p\u00e1ginas amarelas de 25 de outubro 2006.<\/p>\n

Toynbee, A. Experi\u00eancias (1970), Petr\u00f3polis: Vozes, Petr\u00f3polis.<\/p>\n

Ward, P.(1997), O fim da evolu\u00e7\u00e3o. Extin\u00e7\u00f5es em massa e preserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade, Rio de Janeiro: Campus.<\/p>\n

Ziegler,J. (2006), Das Imperium der Schande, Pantheon, Munique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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